湖滨/西湖全书

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庄严和秀丽的天城 元代的湖滨失却城墙与城门，其情形如何，很少见于著录记载。 元代，临安复称为杭州，此后未再改称。杭州在元代遭受一定的破坏， 故宫被毁，城市凋敝，西湖也废而不治，前人以“版荡凄凉”来形容。 隋唐以来，“三面云山一面城”是西湖给人的最初印象。为了表示天下 统一，元王朝禁止修建城墙，杭州的城墙与城门逐渐被夷平，南宋豪门在湖 滨的别馆园墅渐多废圮。清波门外柳浪闻莺日益衰败，零落成水塘泽地，聚 景园遗址竞成为南下迁居杭州的回民的集中墓地，俗称回回坟，也叫坟山窠 。 因为特殊的政治原因，元代的杭州在文化上、经济上与北方包括西域各 国的交融程度，似乎还要超越前代南宋。当时，很有一批少数民族文士俊才 在杭州居住、活动过，朝廷和杭州地方政府与数十个国家和地区有使节往来 和贸易关系。这中间有一位意大利旅行家马可·波罗到过杭州，后来在他的 行记中，第一次向西方世界介绍了杭州和西湖。 马可·波罗(1254—1324)，生于威尼斯商人家庭。他约于1271年11月随 其父亲、叔父经两河流域、伊朗高原穿越帕米尔高原来到东方。1275年5月 至上都，颇得元世祖忽必烈信任，仕元十七年。他游历几遍中国，曾至今新 疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建及 北京等地。后因伊儿汗国汗遣使向元室求婚，他奉命护送公主出嫁，1292年 初离开中国，从海路抵达波斯，1295年末返回威尼斯。1298年，他在战争中 被俘，于狱中口述东方见闻，由同狱鲁思梯谦笔录成书，是为《马可·波罗 游记》。1299年，他获释，这部游记很快被人们争相传诵，并对以后新航路 的开辟有所影响。 《马可·波罗游记》盛赞了东方的富庶，文物的昌明，其中对杭州和西 湖的介绍在卷二《忽必烈大汗和他的宫廷，西南行程中各省区的见闻录》中 ，占据“雄伟富丽的京师城”和“京师大城其他详细情形”两个章节的篇幅 ，文字用量远远超过其他部分。这说明了杭州在当时的地位及其重要性，马 可·波罗对之印象极为深刻。 马可·波罗开篇是这样说的：杭州是“雄伟富丽的京师(即杭州)城，这 个名称就是‘天城’的意思。这座城的庄严和秀丽，的确是世界其他城市所 无法比拟的，而且城内处处景色秀丽，让人疑为人间天堂”。 接着，马可·波罗分杭城、西湖、皇宫进行叙述。“这座城方圆约有一 百英里……位于一个清澈澄明的淡水湖与一条大河之间。湖水经由大小运河 引导，流入全城各处……最终流人大海。城内除了陆上交通外，还有各种水 上通道，可以到达城市各处。”总括之后，由河而讲桥梁，讲连接的街市， 讲两旁的店铺，讲赶集和商业供货，由此而再讲生活习俗，讲社会分工、从 事职业，讲人的修养与礼仪。 西湖是马可·波罗描绘的重点。 在我所说的湖的周围有许多宽敞美丽的住宅，这都是达官贵人的寓所。 还有许多庙宇及寺院，寺中住着许多僧侣，他们都十分虔诚可敬。靠近湖心 处有两个岛，每个岛上都有一座美丽华贵的建筑物，里面分成无数的房间与 独立的亭子…… 除此之外，湖中还有大量的供游览的游船或画舫，这些船长约十五至二 十步，可坐十人、十五人或二十人。船底宽阔平坦，所以航行时不至于左右 摇晃。昕有喜欢泛舟行乐的人，或是携带自己的家眷，或是呼朋唤友，雇一 条画舫，荡漾水面。画舫中，舒适的桌椅和宴会昕必需的各种东西一应俱全 。船舱上面铺着一块平板，船夫就站在上面，用长竹竿插入湖底——湖深不 过一二寻——撑船前进，一直到达目的地。这些船舱内油彩艳丽，并绘有无 数的图案；船的各处也同样饰以图画，船身两侧都有圆形窗户，可随意开关 ，使游客坐在桌前，便能饱览全湖的风光。这样在水上的乐趣，的确胜过陆 地上的任何游乐。因为，一方面，整个湖面宽广明秀，站在离岸不远的船上 ，不仅可以观赏全城的宏伟壮丽，还可以看到各处的宫殿、庙宇、寺观、花 园，以及长在水边的参天大树；另一方面又可以欣赏到各种画舫，它们载着 行乐的爱侣，往来不绝，风光旖旎。事实上，这里的居民在工作或交易之余 ，除掉想和自己的妻子或情人在画舫中或街车上休闲享乐之外，别无所思。 对南宋皇宫的介绍，马可·波罗承认是道听途说，执笔记录者鲁思梯谦 也没有讳言：“马可·波罗在京师时，曾遇见一个年迈的富商，他曾是法克 佛的亲信仆人，深知法克佛生活中的每个细节，上述的所有情况都是他告诉 马可·波罗的。” 马可·波罗到杭州的闻见当在元初的至元后期。当时，杭州城墙已经拆 去，他认为西湖就是在城中的，所以“这座城方圆约有一百英里”；在他看 来杭城的各种面貌表象好像没有变化，西湖游赏好像依然照旧，两方面相互 融会，旅游是城市经济的一部分，也是社会生活的一部分，更是人们精神需 求的一部分。 出入街衢坊巷，出入湖山胜景，湖不再作为城的依靠，而仅仅作为凭借 。湖城相映，是就风景而言，就城市的环境品质而言。也许，在元代短暂失 却城墙的湖滨的意义正在这里。 英国著名的汉学者慕勒指出，《马可·波罗游记》关于杭州和西湖的内 容是全书中最重要、最有趣的一部分。他说，在中世纪西方人的眼里，马可 ·波罗笔下的杭州和西湖就是人间的天堂、现实的乐土。 应该承认，马可·波罗为了扩大影响、追逐名利，的确讲述了不少与实 际情况不太相符的事迹，他的行记有夸张失实、记载错误、疏失遗漏、路线 不明之处，“但我们千万不要忘记马可·波罗是在身陷囹圄，手中既无资料 ，精神又受摧残的环境下凭记忆而讲述其故事的，因此难免有偏颇之处。再 者，本书是一本‘见闻’而非‘旅行日记’，所以我们完全不必苛求……” (《马可·波罗游记》译者“后记”)。这本“世界一大奇书”对推动东西方 的经济文化交流，还是起过不可磨灭的历史作用的。它曾被译成几十种语言 ，有一百四十余种抄本，无疑是中世纪伟大的旅游神话。 马可·波罗在杭州没有留下史迹，很长一段时期也没有人提及过他，只 有一个传闻，记录在日本作家芥川龙之介的游记中，说灵隐寺五百罗汉堂里 的某一位罗汉就是这位西域来的奇人。看来同清代传说的十八罗汉像中有乾 隆皇帝的尊容一样，可笑是可笑，但马可。波罗的影响有点显露了。 于今，马可·波罗对杭州对西湖的意义大不同，湖滨六公园北面延扩的 新景区立有这位传奇般的旅行家的雕像。 P60-65