唐宋八大家：大块文章

作者简介

张健 1949年生于台湾，祖籍浙江嘉善。诗人、散文家、学者，笔名有张虔、吴生、嘉山等。台湾大学中文研究所硕士毕业。曾任教于台湾大学中文系、台湾文化大学中文系、香港新亚研究所。著有《中国古典诗新论》《清代文学批评》等，另有诗集、散文集、传记、影评、翻译等作品。

内容简介

送董邵南序 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉；矧燕赵之士，出乎其性者哉！ 然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣：为我吊望诸君之墓，而观于其市， 复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 【译述】 河北、山西这一带，古人传说悲壮慷慨的豪杰很多。董生参加进士考试，一连好几次都不能得到主考官的赏识，所以怀着很高的才能，闷闷不乐地要到那儿去，我知道他一定会遇上意气相投的人。董生，打起精神上路吧！ 像你这样有才华而不得志的人，只要是爱慕正义、有心行仁的人，都会爱惜你的。何况燕赵的豪杰，仁义是他们的天性呢！ 可是我也曾经听人说过：一个地方的风俗，往往随着教化而转变，我又怎么敢担保现在那儿的风气还是跟古代一样呢？我不过姑且为你这次远行的遭遇做一个预言罢了。董生，加油吧！ 由于你的北游，我心里很有些感触。请你到了那里以后，帮我凭吊一下望诸君乐毅的坟墓，并且去看看那里的市场，看看是不是还有古代那种隐居屠狗的豪杰。如果真有，请为我告诉他们：“现在有英明的皇帝在朝廷上，你们可以出来为国家效劳了！” 【赏析】 本文是赠序文，也就是用一篇比较短小的文章勉励、安慰将要远行的人，有时也顺便交代一些事情。写作的对象往往是好友或学生、晚辈。 本文的主旨是勉励董邵南（韩愈的学生）不要因为考场失意而泄气，并暗示他要爱慕仁义、追求真理，以古代的英雄为典范，不要随波逐流。有机会的时候，还是回到京都来效命朝廷的好。但说得非常委婉，一点都不露教训的痕迹。 这篇文章跟《原道》的体裁虽然不同，有一点却是一样的，那就是以古和今的对比呼应做骨干。 第一段从燕赵古代多悲歌感慨之士说起，指出董生不遇，去那儿一定能得到知音，意思是很积极的，在文章作法上，是一扬。韩愈文章常注意起句，往往声音响亮，意义庄重，又能出乎一般人意料之外。 第二段再由董生的不遇，转折到燕赵之士的仁义都出自本性，所以董生去那儿，更不会失望。第一段由燕赵之士说到董生，这一段又由董生说到燕赵之士，更逼近一层，这又是一扬。而最后一句说得很简洁，很含蓄，好像只说了一半就闭嘴了，其实意思已经很清楚了。这在文章作法上叫“暗笔”。 第三段表面上是一个回转，作者忽然把高调变成了低调，把鼓励变成了保留的态度，其实这才是作者真正的心意所在。古代多豪杰，不一定能保证现在也这样，时代改变了，风俗习气也会发生变化。说得清楚些，当时燕赵的藩镇已经不大听中央政府(朝廷）的指挥，说不定不久就变成叛乱分子，董生怀抱着很高的理想、很大的希望去那儿，恐怕难免要失望、要后悔哩。但是韩愈仍旧用很含蓄的方式来表达这种意思，“聊以吾子之行卜之也”是一句相当暧昧的话：到底是“预言”好呢，还是“预言”不好？表面上看来，似乎偏于好，其实恐怕是偏于不好的意思。最后又重复第一段的五字句，正好跟第一段所说的内容成一强烈的对比，这是一抑。这段里隐隐约约含有讽刺的意思。 第四段再从董生的远行抒发作者的感慨，要董生拜墓观市，正是拿乐毅、高渐离这些古代的英雄豪杰来比照现在的藩镇，一正一反，非常明显，但因为说得很自然，又不会显得太尖锐。最后那两句话，几乎已明示董生：最好还是不要去。可是完全不取直接说教的方式。真可说是摇曳生姿，变化自如。这一段表面是扬，其实是抑，不是大家，不容易写出这样的妙文来。 有人说：“这是韩文中阴柔之作。”我以为该说是“柔中有刚的作品”。这种作品，最能发挥潜移默化的作用。但是运用得不恰当，便会软弱乏力，或头绪不清。韩愈可说是吸收了《史记》的笔法，吞吐变化，运转美妙，表面上是送董生，其实是挽留董生。文章虽短，转折却多，气势也很足。 ◆对八位文学大家作品的解读，透彻了解中国古代文学的发展 ◆一场跨越千年的文学盛宴，领略辉煌的唐宋文学史 ◆引领华文世界40年扛鼎之作，数百万读者奉为经典入门的必读书目 ◆选编代表性作品，优美白话翻译，精准原典注解，无须古文基础，也能轻松读懂 ◆龚鹏程导读推荐