文化桥梁--阿拉伯帝国的兴衰/世界史纵览

作者简介

内容简介

阿拉伯半岛与阿拉伯人 阿拉伯半岛位于亚洲西南角，西、西南临红海， 南为亚丁湾， 南、东南濒阿拉伯海，东北邻阿曼湾和波斯湾。*副 高及信风带控 制，这里大部分地区气候炎热，常年干燥少雨，是世 界上*热的地 区之一。“阿拉伯”一词即为“沙漠”之意，沙漠面 积约占总面积 的三分之一，因此几乎整个阿拉伯半岛都是热带沙漠 气候区。 阿拉伯人属于闪米特人。闪米特人，又称闪族人 ，是起源于 阿拉伯半岛的游牧民族，相传诺亚的儿子闪即为其祖 先。萨尔贡 一世(萨尔贡一世，阿卡德人**，公元前2371～公 元前2316年苏美 尔地区的征服者。他骁勇善战，建立阿卡德王国，定 都阿卡德，即后来 的巴比伦城。)对苏美尔人(苏美尔人是两河流域早期 文化的创造 者，首先创造了楔形文字，建立的苏美尔文明是整个 美索不达米亚文 明中*早，同时也是目前所知的全世界*早产生的文 明。)的征服是 有记载的历****次游牧民族对定居的农业文明的 大规模入 侵。在以后的四千多年里，由于半岛自然环境恶劣、 生活资源缺 乏，当人口繁衍到相当数量时，他们就会在族长的带 领下离开阿 拉伯半岛。闪米特人在历**曾多次掀起迁徙浪潮。 他们迁移到 肥沃的新月地区，(今即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、 巴勒斯坦和约旦一 带。)后来就成为历**的巴比伦人、亚述人、腓尼 基人和希伯来人。 大约在公元前3500年，大批的阿拉伯人克服了沙漠的 阻挡，流落到 了肥沃的尼罗河流域。几乎与此同时，另一批阿拉伯 人迁徙到了美 索不达米亚两河流域。此后，他们又陆续掀起了几次 迁徙**。 在伊斯兰教兴起前，阿拉伯社会在总体上仍属于 氏族社会。 当时，“阿拉伯人”通常是指生活在沙漠中的“贝都 因人”(意为 游牧人)，氏族组织是贝都因社会的基本单位。阿拉 伯半岛居民 主要从事畜牧业，放牧羊群和驼群，农业人口较少。 除也门和其他 绿洲中的城镇居民过定居生活外，大部分居民逐水* 而居，过着 游牧生活，此外还有介于定居与游牧之间的半定居半 游牧民。骆 驼一直是阿拉伯人赖以从事游牧生活的主要牲畜。“ 假使没有骆 驼，就不能设想沙漠是可以居住的地方。”[希提： 《阿拉伯通史》 (上册)，马坚译，商务印书馆，1979年，22页。]骆 驼是阿拉伯人巨大 的财富，他们可以靠其乳汁深人沙漠达数月之久；其 肉、乳可以果 腹，其皮毛可以御寒，其粪便是天然的燃料。*重要 的是，骆驼还 可以作为运输、贸易和作战的主要工具，素称“沙漠 之舟”。因此， 贝都因人又喜欢自称为“驼民”。他们吃苦耐劳、淳 朴粗野、感情热 烈，喜欢自由自在和无拘无束，并富有正义感和天生 雄辩的口才。 蒙昧时期 穆斯林把伊斯兰教兴起前的时期称为“蒙昧时期 ”。在《古 兰经》中曾有这样的描述：当时“或如重重黑暗，笼 罩着汪洋大 海，波涛汹涌，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出 手来时，几乎伸 手不见五指。”(《***》第24章40节，马坚译， 中国社会科学出版 社，1981年。)对世界历史产生如此重大影响的伊斯 兰教没有产 生在历史悠久的中国，也没有诞生在强大的罗马帝国 ，*没有兴 起于文明昌盛的波斯，却兴起于处于蒙昧时期的阿拉 伯半岛。其 原因是多方面的。 **，是偶像崇拜盛行，导致哈尼夫思想兴起。 万物有灵，是阿拉伯原始**的思想基础。“在 沙漠生活环 境中有一种在文明社会中所没有的，能够在人的心目 中激起** 信仰的因素。”(穆罕默德·侯赛因·海卡尔：《穆 罕默德生平》，王永 方，赵桂云译，新华出版社，1986年，16页。)半岛 居民将一些自然 现象和动植物等作为崇拜对象，并依其依赖程度而赋 予不同神的 **，他们认为这些偶像可以在真主那里替他们说情 ，由此就产 生了多神崇拜的拜物教。其中偶像崇拜已成为一种普 遍的风气， 各个氏族部落都有自己崇拜的偶像和崇拜仪式，对部 落神的崇拜 是部落统一的象征。阿拉伯人的偶像崇拜五花八门， 而且各种偶 像被崇拜的程度也是不尽相同的。在希贾兹地区，三 女神欧扎(万 能神)、拉特(太阳神)和麦纳特(命运神)是备*尊崇 的偶像。在 位于麦加的克尔白(原意为“立方体形的房屋”，中 国伊斯兰教称为 “天房”，指麦加禁寺内的一座方形石殿。)神殿内 约有360尊各氏族 部落崇拜的偶像，其中被崇拜的*高偶像为胡伯勒神 像。它用红 玛瑙石雕刻成人像，像前放着神签，占卜者用来判断 吉凶祸福。 虽然当时的基督教在罗马帝国的庇护下在西方得 到广泛传 播，在远东势力和印度传统势力的支持下波斯拜火教 在东方得以 发展壮大，犹太教也试图在阿拉伯半岛生根发芽，但 是阿拉伯半 岛西部和南部由大海围绕，北部是沙漠，东部有波斯 湾和沙漠包 围，这种特殊的地理环境使得它们对阿拉伯半岛的影 响很少。此 外基督教和犹太教的争斗、基督教内部的派别斗争， 也使得阿拉 伯人对于这些**信仰**反感。与此同时，虽然一 神教的信仰 在阿拉伯半岛的传播并不广泛，但其影响却不容低估 。它促使人 们对偶像崇拜产生了怀疑，逐渐出现了模糊的一神教 观念。在这 种情况下，哈尼夫派应运而生。 P1-3