红楼梦（全彩印刷）/青少版彩插四大名著

作者简介

曹雪芹（1715-1763）（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

内容简介

话说上古女娲娘娘炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了顽石三万六 千五百零一块。每块顽石高十二丈，方二十四丈。女娲娘娘补天只用了三万 六千五百块，剩下一块没有用，便将它遗弃在了此山的青埂峰下。谁知道这 块石头经过锻炼之后，竟然具有了灵性，看到众石都可以补天，而自己却废 弃在这里，便自怨自叹，日夜哭泣。 一天，正当它惭愧感叹的时候，走过来一僧一道，二人说说笑笑走到了 峰下，坐在石边高谈阔论起来。他们先是说了些神仙玄幻的事，接着又说到 了人世间的荣华富贵。这石头听了，不由动了凡心，便向那僧道说道：“大 师，弟子愚笨，不懂礼数，望莫见怪。刚才听到二位谈那人世间的荣耀繁华 ，向往不已。如承蒙二位慈悲，带弟子去那红尘中走一遭，在那富贵场中、 温柔乡里享受几年，将感激不尽。” 二仙听后，笑道：“善哉，善哉！那 红尘中的确有些乐事，但不过是过眼云烟罢了；何况‘美中不足，好事多磨 ’，往往转瞬间便又乐极生悲，物是人非，倒头来还是万境归空，倒不如不 去的好。”谁知这石凡心已动，哪里听得进去，仍旧再三苦求。二仙叹道： “既然这样，我们便带你去享受享受，只是到不得意时，你可不要后悔。” 这石头听了，连连道谢。那僧便念咒作法，把它变成了一块鲜明莹洁的美玉 ，又刻上了几个字，将它托在手掌上，笑道：“这样子倒也是个宝物了！就 带你到那昌明隆盛之邦，书香门第之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去快活吧 。”说着，便将这石放人袖中，同那道人飘然而去，也不知投奔哪里去了。 后来，又不知过了多久，有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过， 忽见一大块石上写满了字。仔细一看才知道，原来说的就是那无材补天、幻 形人世的石头，承蒙茫茫大士和渺渺真人带人红尘，历尽离合悲欢、世态炎 凉的一段故事，这便是《石头记》。空空道人将此《石头记》从头至尾抄录 了回来。后被曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回 ，题名日《金陵十二钗》，并赋诗一首： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 这石头上的故事要从东南方向的姑苏城说 起。在姑苏城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因其窄狭 ，被人们称作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。家中虽不 是大富大贵，却也衣食宽裕，过得很好。这甄士隐性情恬淡，不爱功名利禄 ，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，悠闲自在倒似神仙一般。士隐已年过 半百，与妻子封氏只有一个女儿，乳名叫作英莲，今年三岁。英莲生得眉清 目秀，眉心中有颗胭脂痣，性情又很乖巧，被士隐夫妇视为掌上明珠。 夏 日的一天，士隐在书房闲坐，感到疲倦便朦胧睡去。梦中自己来到一处也不 知是什么的地方。忽见那边来了一僧一道，只听道人问道：“你带着这个蠢 物，要去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这 一风流冤家，还没有投胎人世。正好趁此机会，将它夹带于中，使他去经历 经历。”那道人道：“不知它将落于什么地方，经历一段怎样的尘事？”那 僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的奇事。在西方灵河岸上的三生石 畔，有一棵绛珠草。赤瑕宫的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。这绛珠草受 天地精华，又有雨露的滋养，日子久了，竟变幻成了人形，是个女子。因对 神瑛侍者心存感激，便要找机会报答他。恰巧近来这神瑛侍者动了凡心，想 要去人世间历练一番，已在警幻仙子那挂了号。绛珠草想趁此报答他的灌溉 之情，也要去下世为人，并把一生所有的眼泪偿还给他。因为这件事，就勾 出了不少的风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“的确罕见，还 没有听说过还泪报恩的。看来这段故事，比以往的更加琐碎细腻了。你我何 不也一起去，在人世度化几个有缘人，岂不是一场功德？”那僧道：“正合 吾意，你先同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待将这风流孽鬼的事了 结后，你我再去。”道人道：“既然这样，咱们就走吧。” 甄士隐听得明白，但不知他们所说的“蠢物”指的是什么东西，所以禁 不住上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐说道 ：“刚才仙师所讲的事，实在是人世罕有的。但弟子愚钝，不能体会明白， 望大师指点迷津。”二仙笑道：“此乃玄机不可泄露。”士隐听了，不便再 问，因而笑道：“玄机不可预泄，但所说的‘蠢物’，可否让我见识一下？ ”那僧便取出递给士隐看，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉 ”四字，后面还有几行小字。士隐正要仔细看时，那僧说已到了幻境，强行 拿走了宝玉，与道人经过一大石牌坊，上面写着“太虚幻境”四个大字，两 边还有一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。” 士隐也想跟着过去，忽然听到一声霹雳，好像山崩地陷一般。士隐睁眼 一看，原来是做了一场梦。正好奶妈抱了英莲走来，土隐见女儿越发粉妆玉 琢，乖巧可爱，便伸手接来，抱在怀里，带她到街前去看热闹。只见从那边 来了一僧一道，二人疯疯癫癫，谈笑而来。看见士隐抱着英莲，那僧便大哭 道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘的东西，抱在怀内干什么？”士隐 知道他说的是疯话，便不去理睬。那僧又说：“你把她给我吧！”士隐不耐 烦，抱女儿撤身要回去，那僧指着他大笑，口内念了四句词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 士隐听得明白，想要问他们的来历。只听那道人说道：“你我不必同行 ，就此分手。历经三劫之后，我在北邙山等你，到时同往太虚幻境销号。” 说毕，二人一去，再不见踪影。 士隐心想这两个人必有来历，忽见在隔壁 葫芦庙内寄住的穷书生——贾雨村走了出来。这贾雨村原本是湖州人氏，也 是诗书官宦之家，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，因而进京求取功名， 再整基业。现于葫芦庙中安身，每日以卖字作文为生。雨村见了士隐，忙上 前施礼。士隐与雨村携手至书房，仆人端上茶来，二人谈论诗文，很是投机 。P11-15