胡适谈文学/新编胡适国学文丛

作者简介

胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。 因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

内容简介

吾惟以施耐庵、曹雪芹、吴趼人为文学正宗，故有“不避俗字俗语” 之论也(参看上文第二条下)。盖吾国言文之背驰久矣。自佛书之输入，译 者以文言不足以达意，故以浅近之文译之，其体已近白话。其后佛氏讲义 语录尤多用白话为之者，是为语录体之原始。及宋人讲学以白话为语录， 此体遂成讲学正体(明人因之)。当是时，白话已久入韵文，观唐、宋人白 话之诗词可见也。及至元时，中国北部已在异族之下，三百余年矣(辽、金 、元)。此三百年中，中国乃发生一种通俗行远之文学。文则有《水浒》《 西游》《三国》……之类，戏曲则尤不可胜计(关汉卿诸人，人各著剧数十 种之多。吾国文人著作之富，未有过于此时者也)。以今世眼光观之，则中 国文学当以元代为最盛：可传世不朽之作，当以元代为最多：此可无疑也 。当是时，中国之文学最近言文合一，白话几成文学的语言矣。使此趋势 不受阻遏，则中国几有一“活文学出现”，而但丁、路得之伟业(欧洲中古 时，各国皆有俚语，而以拉丁文为文言，凡著作书籍皆用之，如吾国之以 文言著书也。其后意大利有但丁(Dante)诸文豪，始以其国俚语著作。诸国 踵与，国语亦代起。路得(Luther)创新教始以德文译《旧约》《新约》， 遂开德文学之先。英、法诸国亦复如是。今世通用之英文《新旧约》乃 1611年译本，距今才三百年耳。故今日欧洲诸国之文学，在当日皆为俚语 。迨诸文豪兴，始以“活文学”代拉丁之死文学；有活文学而后有言文合 一之国语也)，几发生于神州。不意此趋势骤为明代所阻，政府既以八股取 士，而当时文人如何、李七子之徒，又争以复古为高，于是此千年难遇言 文合一之机会。遂中道夭折矣。然以今世历史进化的眼光观之。则白话文 学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也(此“断言” 乃自作者言之，赞成此说者今日未必甚多也)。以此之故，吾主张今日作文 作诗，宜采用俗语俗字。与其用三千年前之死字(如“于铄国会，遵晦时休 ”之类)，不如用二十世纪之活字；与其作不能行远不能普及之秦、汉、六 朝文字，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。 P8-9