复旦先贤教育思想论集

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我们所需要的教育 教育的作用是什么？我们可以从这名词的拉 丁字源里，找出一个很好的回答。教育在英文里 是Education，即从拉丁的Ex和Duco产生。Ex的 意思是“从出”，Duco的意思是“引导”，合起 来便是说“引导出来”。畅言之，即是把个人原 有的潜伏能力，导之使能充量发展也。所谓潜伏 的能力，是包括身体、智力、社会和道德各方面 的。教育的趋势，在理论上虽然是天注重在 多方面的启发，在实际上的进步，却是缓滞 ，有时竟与这理论背道而驰。 在过去的教育设施中，尤其中国，太偏重于 智育方面，以致把其他方面都忽视了。结果是， 一般所谓受过教育的人，虽是智力发达很高，然 而或是体质颓弱，形同病夫，或是思想空泛，不 切实际，甚至于有文无行，变为腐化的官僚政客 、学痞商蠢，是自郐以下了。这种状况，在闭 关自守的时期，已经是流毒社会，在竞 争激烈的时代，假使一国的教育长此情形， 自然是要落伍的。 自清代以来，与外人接触日多，渐知道维新 之必要，于是尽力模仿西方。但是那时只看西方 物质文明之可惊，我们的模仿亦就着重在物质方 面，所以那时大家都只晓得提倡“西艺”。至于 西方文明之精神方面，虽是西方文明的精神精髓 ，却反因未受了解，而遭遗弃。我们改革的结果 ，只是抄袭了一些西方的皮毛，拾得一些西方的 糟粕。的情形，尤其不幸。我们因为对于一 切旧制度、旧道德、旧礼教的怀疑，把这些一股 脑儿都打倒推翻，同时却又不能产生新道德的标 准。一般青年所受的教育，都只有理智的片面， 丝毫谈不到全人的发展。若是与西方比较起来， 在西方，道德的训练，即使在学校未能完备 ，他们的家庭社会各种组织里面，尚可补救维持 ；而在中国，则无论学校以内，或学校以外，竟 无一处与道德的训练有关。在先我们虽以精神文 明自豪，鄙视外人为太重物质，而在，则物 质与精神，两均不能如人了。 人类生活，包含德智体三元素，是缺一不可 的。三者的发展，贵在平匀。忽略其一，未有不 牵及其他之理。单重体育，只能造成蛮横的强力 ；单重智育，只能造成狡猾的自私。要养成才德 兼备的人才，就非重德育不可。我们若以为单靠 理智的磨练，就可令学子的志行高洁，那就大大 地错了。世间可怕的凶，不是专恃蛮力的人， 而是足智多谋的人。他们逞其鬼蜮的伎俩，真可 以杀人不必血刃；他们的智慧，适足以增长他们 的罪恶。至于忽视体育，亦常致悲惨的结局，只 需向现在学校一看，其中因体质亏损以致学成而 不能用的，比比皆是，即可知轻视体育之害。我