倒骑驴/尤墨书坊

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内容简介

出油的蛤蟆 将图式经验演化为人文记忆，如同将画家从自娱 自乐、赖以生存的井水里打捞出来，剥衣晾晒，略施 粉黛，然后再煞有介事地放入河水中。我琢磨着这也 许就是画家初试“博客”的心灵体验。以往那些在五 颜六色掩蔽下无法述说、难以述说、不可述说的心灵 事件，白纸黑字，艺术文本式地齐刷刷排列开来，无 遮无掩，一丝不挂地招显于市。这倒使我想起了黑泽 明在自传中讲述的—个*本民间传说，耐人回昧：在 深山里有—种奇丑无比的蛤蟆，如果你能抓住它并将 其放置在镜子前，蛤蟆看到自己丑陋的外表，顿时会 吓出一身油，这种油可以治疗烫伤。素*里，你我有 意无意间也照照镜子，大多是趾高气扬，眉飞色舞， 踮着脚尖，提着气打量自己，一副雄赳赳(瓣也赳趔) 、气贯长虹的样子，飘然，昏然，不可终*，没承想 有—天，醉生与梦死间侧目见到蓬头垢面、两眼发绿 的自己，或许你我也会凉出一身冷汗，往*的辉煌感 、成就心荡然无存。遗留下的只不过是诚隍诚恐。仔 细端详会发现，此时此刻的“镜中人”大抵正是*本 质、*传神、*鲜活的你我。大丈夫立竿就要见影， 影子歪，影子斜，终归以“人正为本”。祛湿排毒也 好，通神营气也罢。这身冷汗远比蛤蟆的油来得金贵 ，起码多了种净化心肺的疗效。**给大家，黑泽明 自传名为《蛤蟆的油》。 马走象路 马跳“*”，象走“田”，墨守的成规，天经地 义。但凡置身楚河汉界，摆兵布阵，横戈立马撕扯一 番的主，此规即法，理当死守。脱此套路，那番钩心 斗角、左右逢源的把戏也就无方寸可乘。游戏嘛，就 要守规矩。 于象棋，本不该有什么意见，打小儿观棋不语。 依我的推断，世间规则都是祖先圈画的，事在人为， 大抵也就有了两方面“正果”。“因循”者亦趋“守 旧”；“不破”者自恃“不立”，*何况仅为纸面上 谈兵的“文本”，千百年来的气数。倘若一*，马失 前蹄走出了象路，一步并作两步走，于那般“绊马脚 ”“憋象眼”的把戏也就没有了什么瓜葛，只遗余下 于“老将”的神会和交过，平立而行。当然，按部就 班，中规中矩，自然“有板有眼”；自悬难度，计较 品行，不啻也是“神差鬼使”。孰曲孰直，姑且不论 。时逢吉*，不妨卸甲弃胄，轻车快马，无法无天地 杀上几个回合，“不以成败论英雄”岂不是轻松自在 。 近来，带2003级国画人物班毕业创作，学子们明 目张胆，心手相应，画作虽未脱尽国画既有的“修辞 ”，却隐约游离了“笔墨八股”。近看远观，悦目悦 心，颇有姿色。欢喜之余，解一道理——后来者亦可 马走象路一大步居上。（P1-2）