醒世姻缘传(注释本)(精)/中国古典小说名著典藏

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《四书》中，孟夫子说道：君子有三件至乐的事 。即使在那极贫极贱的时候，忽然有人要把一个皇帝 禅与他做，这也是从天开地辟以来***的奇遇， 人生快乐那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的 事，另有心怡神悦形容不到的田地。那忽然得做皇帝 的快乐，不过是势分之荣，倏聚倏散的泡影，不在那 君子三乐之中。那君子的三乐，凭你甚么大势，劫他 不来；凭你甚么大钱，买他不得。凭是甚么神人、圣 人、贤人、哲人，有这三乐固是**；若不遇这三乐 ，别的至道盛德、懿行纯修，都可凭得造诣，下得功 夫，只是这三乐里边遇不着，便是阙略。所以至圣至 神的莫过于唐尧、虞舜、禹、汤、文、武、周公、至 圣先师孔子，都不曾尝着那三乐的至趣。这般难到的 遭逢，那王天下岂是这个之内？ 你道那三件乐？**乐是：“父母俱存，兄弟无 故。”试想一个身子蒙父母生将下来，那婴孩就如* 木的萌蘖一样，易于摧折，难于培养。那父母时时刻 刻，念念心心，只怕那萌芽遇有狂风，遭着骤雨，用 尽多少心神，方成保护那不识不知的心性。悲啼疾病 ，苦父母的忧思；乳哺怀耽，劳父母的鞠育。真是恩 同罔极。孩提的时候，没有力量，报不得父母深恩； 贫贱的时节，财力限住，菽水尚且艰难，又不能报其 罔极；及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时候， 偏那父母不肯等待，或是先丧父后丧母，或是先丧母 后丧父，或是父母双亡。想到这“子欲养而亲不待” 的光显，你总做到王侯帝王，提起那羽泉之魂，这个 田地是苦是乐？兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个 先后，原是一脉同气的，多有为分财不均、争立夺位 以致同气相残。当时势同骑虎，*义相持，岂无平旦 良心？你总做到**高官，提起那东山之斧，这个光 景是苦是乐？若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄 弟你爱我敬，和和美美，都在父母膝前，处富贵有那 处富贵的光显，处贫贱有那处贫贱的聚顺，这个天伦 之乐真是在侧陋可以傲**，在颛蒙可以傲神圣。所 以说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。” 那第二件的乐处是：“仰不愧于天，俯不作于人 。”若寻常人看起来，怎比那做皇帝的乐处？然想到 皇帝动有风雷之儆，雨呖薄蚀之愆，“顾左右而言他 ”，“吾甚惭于孟子”，想这个仰愧俯作的光景，虽 是做皇帝**无对，这个中心忸怩也觉道难*。怎如 匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人 ，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平 正直，件件正大光明。真是见青天而不惧，闻雷霆而 不惊，任你半夜敲门，正好安眠稳睡。试想汉高后鸩 死赵王如意，酷杀戚氏夫人，忽然见*食也不由的害 怕，不觉得自己说道：“此天变盖为我也！”待了不 多几月，也就死了。秦桧做到拜相封王，岳武穆万古 元功，脱不得死他手内，一见了那疯和尚，也便弥缝 遮盖，恨不得有一条地缝钻将进去。较量起来，那“ 仰不愧于天，俯不作于人”，岂不是第二件的乐处？