最美的女性(第2版)/最美中国丛书

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涂山氏：情比磐石 有一首在KTV中传唱率甚高的歌曲《北京**》 ，朋友聚会的时候常常有人挑战此曲，歌曲中有男 女声的变换，还融入了京剧唱腔，颇有些古色古香 的味道。听得多了，我开始细细把玩歌词中的意境 ，其中有两句让我久久难以释怀，“面容安详的老 人依旧等着那出征的归人”，“我已等待了千年为 何良人不回来”，落脚点在一个“等”字，而“等 ”字的背后凝结的又是什么呢？ 等待是一种静止的状态，站在原点，守着誓言 ，忍*寂寞，充满期待。很多时候，这个角色的扮 演者都是女子。 大禹的故事相信大家都不陌生，新婚四天就离 家治水的毅然决然，三过家门而不入的无私奉献被 放在聚光灯下熠熠生辉，流传成千古佳话。人们感 激着他的治平水患，感叹着他的克己奉公，感念着 他的舍小家为大家。然而这赞叹的背后，有一个默 默忍*孤独的身影常常被忽略了，那个新婚即是离 别的女子，那位茕茕孑立的妻子——涂山氏。 我们不难想象她雨后春笋般疯长的思念，** 等，夜夜盼，痴情如初。别人家夫妻恩爱，尽享天 伦的时候，她的丈夫在为天下苍生奔波，斗转星移 ，春去秋来，“候人兮猗”，何*是归期？当这份 忠贞不移的想念渐成一种习惯，涂山氏的身影化作 望穿秋水的灵石，站成刘禹锡诗中绵绵无*期的那 份情深义重，“终*望夫夫不归，化为孤石苦相思 。望来已是几千载，只似当时初望时”。 古代关于望夫石的传说由来已久，“望夫处， 江悠悠。化为石，不回头”。为何是石头呢？这大 约寄托了人们对这份坚贞执著的肯定，化石和守约 结成了某种意蕴层面的联系。因为石头具有得天独 厚的特性，它质地坚硬，不易变化，这种永恒性正 是坚贞不移、信守承诺*贴切的象征，石之“坚” 与她之“贞”产生异质同构的效果，在人们的幻想 中相遇成一则凄美的寓言。 在中国历**，由于战乱、徭役和谋生等种种 原因带来的夫妻分离是较为普遍的社会现象，而这 也成为文人墨客常咏不衰的创作题材。从《诗经》 到闺思诗，忠贞痴情的女子们在这些离愁别绪的故 事里磐石无转移般默默等待着，任你岁月流逝，沧 海变桑田，唯有此心不变，此志不渝。 涂山氏可以说是盼夫归的鼻祖了，高高的山冈 上，她虔诚眺望，从春暖花开望到*木葱茏，从枯 *遍地盼到雪落无痕，望眼欲穿，霜染鬓角，坚贞 如初，红颜易老。这份情太浓太重，流淌在历史的 血液中，一脉相承，后世有多少倩影继续守着等待 的命运，直至千年之后还有《北京**》这样一首 流行歌曲在描绘着古老的等待图景，那“等”字背 后凝结的是坚韧、忠贞和美好的期盼。 妇好：铜钺美人