黄帝内经（全彩精华版）/国学四库

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人体的生命周期 人的一生 《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天 癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙 生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦， 发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰 少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均， 筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰， 发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能 动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”这段经文表明 ，人从幼年开始，随着肾中精气的逐渐充盛，出现“齿更”和“发长”等迅 速生长的现象。以后，又随着肾中精气不断充盈，而产生“天癸”。所谓天 癸，是人体肾中精气充盈到一定程度时产生的一种精微物质，这种物质具有 促进人体生殖器官发育成熟和维持人体生殖功能的作用。当人到了14～16岁 时，肾中精气已充盛到一定程度，于是产生了天癸。天癸促进人体的生殖器 官逐渐发育成熟，而进人青春期。这时，女子出现按期排卵，“月事以时下 ”；男子则出现“精气溢泻”的排精现象，说明性器官已经成熟，已经具备 了生殖功能。此后，由于肾中精气充盛，不断产生天癸，起着维持人体生殖 功能的作用。人至中年以后，肾中精气逐渐衰少，天癸亦随之衰减，以至停 止产生。由于没有天癸的维持作用，人体的生殖机能逐渐衰退，生殖器官曰 ：趋萎缩，最后丧失生殖功能而进入老年期。 《黄帝内经》关于生命的起源 什么是生命 人类自诞生到今天，对生命之谜的探索就没有停止过。古人对自然界的 许多现象不能理解时，就会认为是产生了超自然“神”的作用，这虽然是非 科学的论断，但是足以说明古人对生命和自然最朴素的探索。 中国古籍中“生命”一词最早见于《战国策·秦三》：“万秀各得其所 ，生命寿长，其年而不天伤。”生命非常宝贵。“生”从字面上我们不难理 解，是代表了生殖、出生、生长之活力；而“命”却是一个很抽象的概念， 古人把它解释为“非人力所能为的天赋之命”，即不以人的意识为转移的自 然规律。推而广之，我们得出结论，生命就是：具有生长、发育活力，并按 自然规律发展变化的某种形态。 现代科学对生命起源的认识 现代科学认为，生命只是物质运动的一种形态，它是由蛋白质、核酸、 脂类等生物分子组成的物质系统。供人类赖以生存的地球，大约形成于四十 多亿年前，那时的地球在无边无际的宇宙中只是沧海一粟，并且更是一片死 寂的世界，有的只是大气和海洋。后来随着地球亿万年的变迁，组成生命的 物质，同时也是生命存在的基本要素的蛋白质和碳氢化合物孕育而生。这样 生命就有了最初的物质基础。又经过漫长的岁月，逐渐产生了原始的生命形 态——原始细胞。于是，第一个生命诞生了。 气是构成人体的最基本物质 要探讨人的起源和本质，就要研究人的生存场所和与人关系最密切的自 然环境。《素问·六微旨大论》说：“言人者求之气交……”，“何谓气交 ？……上下之位，气交之中，人之居也”。气交是人生活的场所，是下降的 天气和上升的地气相互交汇的地方。自然界由于阴阳的运动变化，有四季之 分，寒暑之别，既有天之六气的影响，又有地之五行生化的作用。人就是生 活在这样的环境之中，包括饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、 四时气候、地理环境、水土风雨等各个方面。人与天地相应，人体与自然界 不仅共同受阴阳五行之气运动规律的制约，而且许多具体的运动规律也是相 通的。天地之气有阴阳之分，人体之气亦有阴阳之分。人体之气和自然之气 的运动变化服从统一的规律，故《素问·至真要大论》曰：“天地之大纪， 人神之通应也。”P8-11