庄子(无障碍精读版)/快乐读书吧/爱阅读课程化丛书

作者简介

庄子（前369～前286），名周，战国时期著名的思想家、哲学家和丈学家，道家学派的主要代表人物。继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、无所不在的，强调事物的自生自化。主张“天人合一”和“清净无为”。他的著作《庄子》想象丰富，集中体现了他的思想。

内容简介

有大智慧的人率性而豁达，有小智慧的人精细而 褊狭，大言气势盛大，小言论辩不休。辩士睡时也心 神交错烦乱，他们醒时形体也不得安宁，整天钩心斗 角。争辩之人，有的显得漫不经心，有的却冥思苦想 ，有的则小心谨慎。对小的恐惧提心吊胆，对大的恐 惧垂头丧气。他们的心计就像箭在弦上，伺机搬弄是 非；他们闭口犹如盟誓过，意在以守取胜。他们衰败 起来就好像秋冬天的草木一样，一天天地消散殆尽。 他们沉溺在自己的所作所为中，再无法使他们恢复原 状。他们把心灵关闭起来，就像用绳索绑住了一样， 表明他们衰老颓败，再也没有办法使他们恢复生机了 。他们的喜怒哀乐，忧虑感叹，变化无常，心身不动 ，浮躁放纵，装模作样——好像是空虚的乐器中产生 出来的，又像菌类从地上的蒸气中产生出来一样。这 种心态、情态交互更替在眼前，而不知道它们是怎样 萌发出来的。算了吧，算了吧！一旦懂得了这些情态 发生的道理，也就懂得了它们所以发生的根由了！ 没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没 法呈现我的对应面。这样的认识也就接近于事物的本 质，然而却不知道这一切受什么驱使。仿佛有“真宰 ”，却又没法找寻到它的影踪。可以去实践并得到验 证，虽然看不见它的形体，但它却是真实的存在而又 没有反映它的具体形态。众多骨节，眼耳口鼻等九个 孔窍以及心肺肝肾等六脏，都齐备地存在于我的身上 ，我跟它们哪一部分最亲近呢？你对它们都一样喜欢 ，还是对其中一个格外青睐呢？这样，每一部分都只 会成为臣妾似的仆属吗？难道臣妾似的仆属就不能够 相互支配吗？还是让它们交替做君臣呢？难道真的有 “真君”存在吗？无论是否寻求到真君，都不会对它 的真实存在有什么增益和损坏。人一旦禀天地之气而 形成形体，就认为躯体是常驻不变的而等待最后的消 亡。他们跟外界环境相互斗杀，互相摩擦、驰骋追逐 其中而不能止步，这不是很可悲吗？他们一辈子劳劳 碌碌却看不到自己的成功，一辈子困顿疲劳却不知道 自己的归宿，这能不悲哀吗？这样的人虽然说他不死 ，但是又有什么益处呢？人的形体逐渐枯竭衰老，人 的精神和感情也随着这变化而逐渐地消失，这能不算 是最大的悲哀吗？人生在世，本来就是如此迷昧无知 吗？难道只有我才这么迷昧无知，而世人也有不迷昧 无知的吗？ 如果把自己的成见当作判断是非的标准，那么谁 会没有标准呢？何必一定是能认识自然变化规律的智 者才有呢？愚昧的人也有标准。如果还没有自己的成 见就已经先有了是非，就好像是说今天要去越国但是 昨天已经到达了一样。这就是把没有当作了有。即使 是身为神明的大禹都不能够通晓，我又能有什么办法 呢？ P23-25