李叔同的禅修智慧

作者简介

张笑恒，畅销书作者，代表作有《情商高就是懂得好好说话》《马云说话之道》《北大口才课》等畅销书。用通俗的语言、生活化的案例，阐释有名的生活哲理。其丰富的个人阅历、缜密细腻的笔法和一针见血的笔触，总能给读者带来欲罢不能、直呼过瘾的阅读体验。

内容简介

弘一法师解释说，佛法并不离于世间。佛教的本 旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智， 以断除生命中的愚痴与烦恼。修学佛法也并不一定就 要离尘出家，在家之人同样可以用佛法未指导人生， 利益世间。 就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现 了济物利人的人世悲怀。凡有志于修学佛法者，皆需 发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦 恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成” 。以此自励精进。无量世中，怀此宏大心愿，永不退 失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中，佛教 哪里又会是消极避世的宗教呢? 在生活中，弘一法师也是一位真正做到了用“出 世”的心做“入世”的事的人。在出家之后，他一方 面静心研究佛法律部，著书立说；另一方面则通过不 断游历来进行佛法的交流和弘扬。尤其是在抗战期间 ．他毅然决然地站在了抗日这一边。 很多人认为，佛教中的出家就是从这个世界进入 了另一个世界。寻找寂静清幽之所修行。这种理解是 片面的，不正确的。 弘一法师对“世间”与“出世间”做过解释。他 说：“佛教所说的世间与出世间是什么意思呢?依中 国向来所说，‘世’有时间性的意思，如三十年为一 世，西洋也有这个意思，叫一百年为一世纪。所以世 的意思就是有时间性的。从过去到现在，现在到未来 ，在这一时间之内的叫‘世间’。” 无相禅师在行脚时感觉口渴，路遇一名青年在池 塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以 羡慕的口吻说道：“禅师。如果有一天我看破红尘， 我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟 您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好 好参禅打坐，不再抛头露面。” 禅师含笑道：“哦!那你什么时候会看破红尘呢? ” 青年答道：“我们这一带就数我最了解水车的性 质了，全村人都以此为主要水源，若能找到一个接替 我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以做 自己想做的事情，可以看破红尘出家了。” 无相禅师道：“你最了解水车，请告诉我，如果 水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?” 青年说道：“水车全部浸在水里。不但无法转动 ．甚至会被急流冲走；完全离开水面又不能把水运上 来。” 无相禅师道：“水车与水流的关系其实就已经说 明了个人与世间的关系。如果一个人完全入世，纵身 江湖，难免会被物欲红尘的潮流冲走；假如纯然出世 ，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的．” 青年听后，欢喜不已地说：“禅师您这一席话， 真使我长知识了。” 佛法也如此，可变化的叫世，在时间之中，从过 去到现在，从现在到未来，从有到没有，从好到坏， 都是一直变化，而这变化中的一切，都叫世。世还有 蒙蔽的意思，一般人不明过去、现在、未来三世的因 果；不知道从什么地方来，要怎样做人，死了要到哪 里去；不知道人生的意义，宇宙的本性，糊糊涂涂在 这三世因果当中，这就叫做“世间”。 怎样才叫出世呢?出是超过或胜过的意思。能修 行佛法。有智慧，通过宇宙人生的真理，心里清净， 没有烦恼，体验永恒真理就叫“出世”。佛菩萨都是 在这个世界，但他们都是以无比智慧通达真理，心里 清净，不像普通人一样。 所以“出世间”这个名词，是要我们修学佛法， 进一步做到人上之人．从凡夫做到圣人，并不是叫我 们跑到另外一个世界去。不了解佛法出世的意义的人 ，误会佛教是逃避现实。 所以，认为出家就是抛开一切，就是不在这个世 界上的看法是错误的。得道的阿罗汉、菩萨、佛，都 是出世间的圣人，但也都是在这个世界救渡我们，可 见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。 P5-6