中国人的姓名文化与命名艺术

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自号一般是由自己拟定的，它与名字不一定存在 语义上的联系，但往 往能透露出主人的志趣理想和人生态度。特别是一些 知识分子和诗人作 家，愤世嫉俗，特立独行，在自号上也能表现出来。 例如东晋时期的大诗人陶渊明，自号五柳先生， 并曾作传以自况： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳 树，因以为号焉。闲 静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意， 便欣然忘食。性嗜酒， 家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮 辄尽，期在必醉，既醉 而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如 也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终 。 赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲 于富贵。”其言，兹若 人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤葛天 氏之民欤？” 这个自号和这段自传，将这位“古今隐逸诗人之 宗”的生活情趣和人 生态度，表现得生动真切，陶渊明“不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵”、“不 为五斗米折腰向乡里小儿”的傲骨衷肠跃然纸上。元 代杂剧和散曲作家马 致远，号东篱，就是取陶渊明“采菊东篱下，悠然见 南山”两句诗，表明 他对陶渊明的高风亮节、闲雅散淡的仰慕，对异族统 治下黑暗污秽现实的 愤憎。晚清著名诗人黄遵宪，则取陶诗“结庐在人境 ”一句作为室号名 “人境庐”，表现他的理想和追求。 唐初王绩号东皋子，又自号五斗先生，并仿陶渊 明《五柳先生传》， 作《五斗先生传》以自况：“有五斗先生者，以酒德 游于人间。人有以酒 请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒 则复起饮也。尝一饮 五斗，因为以号。先生绝思虑，寡言语，不知天下有 仁义厚薄也。忽然而 去，倏焉而来；其动也天，其静也地：故万物不能萦 心也。尝言日：天下 大可见矣！生何为养，而嵇康著论，途何为穷，而阮 籍恸哭？故昏昏默 默，‘圣人之所居也’。遂行其志，不知所如。” 清代大画家、“扬州八怪”之一的郑燮号板桥， 《红楼梦》的作者曹霑 号雪芹，都在别号中寄寓了他们的高洁的理想和情趣 ，淡雅隽永，以致后 来竞以号行，他们的名字反而很少被后人所提及了。 自号是了解古代诗文 作家审美情趣的一个窗口，通过自号可以管窥古人的 志趣和情怀。从古人 多以遁叟、志圃、居士、野夫、布衣、散仙、道人、 渔者、野樵、遗老等 词题写自号，就可以看出他们的价值取向和人生理想 。当然，也有许多贵 族豪门，东施效颦，附庸风雅，取一些恬淡古拙的别 号，以掩盖他们名利 贪欲之心，这应该另当别论。文不如其人，号也不尽 如其人，这都是常有 的事。 自号可以是三个字，例如晋代的葛洪自号抱朴子 ，唐初诗人王绩号东 皋子，晚唐诗人李商隐号玉溪生，元代词人仇远号山 村民，元代画家倪瓒 号云林子、幻霞子、荆蛮民，清代画家石涛别号大涤 子。也可以是四个 字，其中以“某某先生”、“某某居士”、“某某山 人”、“某某道人”最多。 以先生为号者有：五柳先生陶渊明、笑笑先生文同、 东莱先生吕祖谦、明 道先生程颢、伊川先生程颐、阳明先生王守仁等。以 居士为号者有：青莲 居士李白、香山居士白居易、东坡居士苏轼、易安居 士李清照、幽栖居士 朱淑真，秦观别号邗沟居士、淮海居士等。以山人或 野人为号者有：华阳 山人顾况、三外野人郑思肖、九龙山人王绂、四溟山 人谢榛、射阳山人吴 承恩、八大山人朱耷。以道人自号者有：白石道人姜 夔、龙洲道人刘过、 松雪道人赵孟頫、清远道人汤显祖等。也可以是五个 字，如明代戏曲作家 高濂号瑞南道人，又号湖上桃花渔；明代小说家、《 三言》的作者冯梦龙 号墨憨斋主人；《二拍》的作者凌蒙初号即空观主人 。连意大利教士利玛 窦来华传教时，也给自己取号大西域山人。有六个字 的，如清代画家金农 号二百砚田富翁，现代著名画家潘天寿自号雷婆头峰 寿者。甚至有七个字 者，如清代画家郑板桥仰慕徐渭(号青藤)，故自称为 青藤门下牛马走、 青藤门下一走狗。 但最常见的自号多为两个字。其中又多以山、陵 、湖、川、谷、村、 翁、斋、庵、堂等字构成。如晏幾道号小山，王安石 号半山，文天祥号文 山，元好问号遗山，杜甫号少陵，梅尧臣号宛陵，范 成大号石湖，何俊良 号枯柘湖，陈亮号龙川，归有光号震川，黄庭坚号山 谷，方回号虚谷，刘 克庄号后村，陶宗仪号南村，陆游号放翁，岳珂号倦 翁，杨万里号诚斋， 萨都刺号直斋，著《酸甜乐府》一书的维吾尔族文学 家贯云石号酸斋，徐 再思号甜斋，张翥号蜕庵，刘效祖号念庵，张岱号陶 庵……著名古文字学 家唐兰谈到殷墟卜辞研究时说：“自雪堂导夫先路， 观堂继以考史，彦堂 区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”这就 是所谓的“甲骨四 堂”，分别指罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾 (彦堂)、郭沫若 (鼎堂)。 古人有时还以年岁自号，其中有些是以生年自命 的。例如五代的杨凝 式、明代的周星诒都自称癸巳人，明代的徐洪星自称 甲子老人，清代周寅 号甲寅人，吴衡照号辛卯生，黄丕烈自称癸未人；汪 适孙号甲子生，查士 标号后乙卯生。研究古代人物，如果传记资料缺乏， 这些别号对考证古人 的生卒年岁有很大的帮助。还有些是以某年寿辰为号 的，我们经常在书画 题款上见到的花甲子、八十老翁、百岁老叟等皆是。 有些人甚至以号行天下，而名和字竟至于失传了 。如章回小说《水浒 传》的作者施耐庵，耐庵可能就是他的号，而名和字 以及生平事迹旧籍记 载绝少，已不可考。写《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生 、评《红楼梦》的脂 砚斋，都已无法考知他们的姓、名、字了。P44-46