有情人终成眷属——《西厢记》创作论

作者简介

黄天骥，著名古典文学专家，1935 年出生于广州。中山大学中文系教授，兼任中国古代戏曲学会会长，曾任国家古籍整理出版规划小组成员，中山大学中文系主任、研究生院常务副院长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员。黄天骥教授治学育人，桃李满天下，为国家级教学名师。出版有《黄天骥文集》（十五卷）及《岭南师友》《唐诗三百年》等。

内容简介

入元以后，戏曲表演成了艺坛的主流。这包括唱念做打的表演形式，让观众趋之若鹜。那时候，诸宫调、说书、杂耍等伎艺，虽然还在舞台上流行，但以故事情节为主干，把诸般伎艺综合起来进行表演的戏曲，在艺术形态上，明显更能适应时代审美的需要。一时大河上下，塞北江南，艺人们争相把故事编演，我国剧坛也出现了第一个黄金时代。 令人不可思议的是，就在戏曲这一表演形态在艺坛冉冉上升之际，突然冒出万丈光芒，出现了一部震古烁今的剧作，这就是王实甫的《西厢记》。 中国人，有谁不知道《西厢记》？ 中国人，有谁不晓得那“待月西厢下”的莺莺？不晓得那风流倜傥颇似“银样镴枪头”的张生？不晓得热情地为人牵丝引线的红娘？ 贾仲明说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”其实，《西厢记》的出现，岂止在当时压倒一大片，千百年间，它在剧坛上的成就，又有哪一部作品能够企及？或者说，在同样是以婚姻爱情为题材的剧作中，只有明代汤显祖的《牡丹亭》差可比肩。不过，就剧本情节结构的完整性而言，《王西厢》优于《牡丹亭》；就其在普罗大众中的影响而言，《王西厢》也大于《牡丹亭》。 朱权在《太和正音谱》中，对元代剧作家的创作风格有过很形象的评价，他说关汉卿之词如“琼筵醉客”，王实甫之词如“花间美人”。确实，王实甫不像关汉卿那样以豪辣酣畅的笔法描写现实，不会像醉客般发出浪漫主义的遐想。《王西厢》中也没有惊天动地的情节，它确像是在鲜花丛中徘徊的美人，活色生香，悠游顾盼，婉婉动人。而剧作者那细腻优美的笔触，却写出了人的思想感情最细微的律动。 不错，《王西厢》这“新杂剧”，是以元稹的“旧传奇”作为创作的蓝本的。但它在爱情故事中表现人性的萌动，其强烈程度远高于《会真记》与《董西厢》。可以说，它让我国古代剧坛第一次闪耀出人性的光辉。 判断作家和作品在文学史上的价值和地位，最重要的是看他能否创新，“若无新变，不能代雄”。《王西厢》之所以能称雄于一代，夺魁于文坛，正是由于它有新变。这变，表现于创造了爱情故事的新题旨，让“旧传奇”呈现新格局。 前面说过，入宋以后，在剧坛上，已经出现不少以崔张故事为题材的戏剧，不过，它们都没有流传下来。原因很简单，王实甫所写的《西厢记》登上舞台，就如一轮红日，破晓时喷薄而出，它的光辉，笼罩一切，别的写崔张情事的戏，像是黎明时分的星星，都变得黯淡无光，久而久之，自然也销声匿迹。 不错，《王西厢》所写的崔张故事，其情节进行、人物关系，与《董西厢》没有很大的差异。诸如崔张在佛殿上奇逢，月夜琴挑，隔墙吟和，孙飞虎兵围普救寺等，骤然看去，它似乎是《董西厢》的翻版。更有甚者，《王西厢》在不少地方，还改头换面地搬用《董西厢》的词句。例如： （1）《董西厢》：颠来倒去，全不害心烦。 ——卷一【大石调?·?蓦山溪】 《王西厢》：使别人颠倒恶心烦。 ——第三本第二折【中吕?·?快活三】 （2）《董西厢》：不会看经，不会礼忏。 ——卷二【仙吕调?·?绣带儿】 《王西厢》：不念《法华经》，不礼梁皇忏。 ——第二本楔子【正宫?·?端正好】 （3）《董西厢》：戒刀举把群贼来斩，送斋时做一顿馒头馅。 ——卷二【仙吕调?·?尾】 《王西厢》：我将这五千人做一顿馒头馅。 ——第二本楔子【正宫?·?叨叨令】 像这样的情况，在《王西厢》里是经常发生的。这也难怪，因为《董西厢》的语言，实在妙不可言。正如吴梅先生说：“董词的文章，实是天下古今第一”，“前人赞他好，是拣他词藻美艳处；我赞他的好，在本色白描处……董词文章，就是平铺直叙，却不全用词藻，方言俗语，随手拈来，另有一种幽爽清朗的风致”。王实甫把董解元用过的词语，顺手牵羊，窃而用之，这也不是不可理解的。 有趣的是，王实甫在偷龙转凤的过程中，有些地方，还会发生点金成铁、张冠李戴的毛病。像在第一本第二折，《王西厢》让张生一上场便唱【中吕?·?粉蝶儿】一曲：“不做周方，埋怨杀你个法聪和尚！借与我半间儿客舍僧房，与我那可憎才居止处门儿相向。”所谓“不做周方”者，不给予方便之谓也。从《董西厢》的剧情看，张生“惊艳”后，便向法聪问这问那，要求借给他僧房半间，“早晚温习经史”，实则想找寻机会接近莺莺，而法聪，则一一答应了；《王西厢》倒让张生劈头便埋怨他不给予方便，这实在毫无道理。 不过，若把这段情节和《董西厢》作一比较，事情便可清楚。原来，《董西厢》在写张生初遇莺莺时，有这样一段描写：“佳人见生，羞婉而入”，张生便冲了上去，岂知被法聪“一只手把秀才捽住，吃搭搭地拖将柳阴里去”，并且对他鲁莽的行为一再劝阻。对张生来说，这法聪和尚确是不给予他方便的，因此，《董西厢》便有这句“不做周方”的唱词。《王西厢》没有采用《董西厢》的这一细节，或者，有些版本原来有此细节，却被后来的整理者删去了，而在唱词上，又疏于照应，于是就冒出了“不做周方”的话头，让观众感到莫名其妙。 又例如，在第二本第一折，王实甫让崔莺莺唱【油葫芦】一曲： ……这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。 对这曲，凌蒙初认为：“‘登临又不快，闲行又闷’数语，乃道张生者，移为莺语，觉非女人本色。”的确，所谓登临，是指登高望远，这话用于莺莺，不合她的身份，女孩子深锁闺中，不可能有什么登临的举动。一查《董西厢》，这原来属于写张生的唱词。它说张生自从遇见莺莺，坐立不安，六神无主，“待登临又不快闲行又闷，坐地又昏沉”（卷一【正宫?·?尾】）。显然，王实甫把这句唱词搬用过来，稍一疏忽，移作莺莺语，便让人觉得不是女人本色。 《王西厢》脱胎于《董西厢》，这是没有疑问的，但是，从它的总体格局来看，是全新的。这一来，莺莺和张生的故事就有了质的飞跃。在杂剧中，剧中人虽然也叫张生、莺莺，但两者的个性、神韵，绝不是《董西厢》里的张生和莺莺，正如《董西厢》的张生和莺莺，并非《会真记》所写的同名人物一样。 崔张故事人物名字和题材同一，而其实质却有根本的变化，人们把这现象称为“幻”。像明代闵遇五在崇祯年间刻印的本子，称为“六幻《西厢》本”。他所谓“六幻”是说崔张故事经过六次的幻变：元稹《会真记》为“幻因”；董解元《西厢记??弹词》为“??幻”；王实甫《西厢记》为“剧幻”；传说关汉卿续写的《西厢记》第五本为“赓幻”；李日华《南西厢记》为“更幻”；陆采的《南西厢记》为“幻住”。后三幻，可以不论；而前三次的幻变，确是崔张故事发展的三个里程碑。 其实，这三次的“幻”，正是不同时代婚恋观变化的产物。社会意识形态的蜃影，折射到文坛上，作者的笔触产生了微妙的变化，导致笔下的同名人物，具有不同的神韵。名同而神异，人物神韵、个性的不同，让人物关系生发出不同的含义，从而使故事的题旨出现实质性的变化，这就是“幻”。 就前三“幻”而言，《王西厢》的出现，是至关重要的。它让人们看到，在12世纪的中国大地上，有一个幻影在徘徊。 人问影：你是谁？ 影回答：我是“人”！ “《西厢记》天下夺魁”，这是古人对王实甫创作《西厢记》的高度赞誉。然而这部杰作是如何创作出来的？作者的灵心慧性如何得到淋漓尽致的发挥？绝妙好辞与生动情节如何得到完美的结合？“始乱终弃”的悲剧故事如何获得脱胎换骨的升华？“有情人终成眷属”的美丽主题如何得到提炼？莺莺和张生的心灵交流如何逐步展现？红娘如何成为文学史上前所未有的婢女形象？凡此种种，本书都作了细致深刻的分析，丝丝入扣，引人入胜。黄天骥先生堪称王实甫的异代知音！ ——莫砺锋 南京大学文科资深教授 被元代人评为“天下夺魁”的《西厢记》，作为公认的经典名作，八百年成为渗透在中华民族情感记忆中的文化典型。黄天骥先生从“张生为什么跳墙”的疑问开始，用至少四十年的研读和思考，从剧作聚焦的“情”中，剖析人性情感，解读关目排场，回应戏理体局。尤其是先生建构的“创作论”，将王季思先生《西厢记校注》通过诗文与戏曲互证、董每戡先生《西厢记论》通过剧史与剧论互释的方法，交融渗透，完成了案头创作规律与场上演剧法则的理论阐释，让“西厢记”的典型价值和青春理想得以绵延增衍。 ——王馗 中国艺术研究院戏曲研究所所长，中国戏曲学会会长