理性的仪式（文化协调与共同知识）（精）

作者简介

崔硕庸（Cbwe，Suk—Young），加州大学洛杉矶分校政治学教授，美国西北大学经济学博士。曾先后任教于芝加哥大学经济学系和纽约大学政治学系。曾任《美国政治学评论》联合主编，《经济行为与组织期刊》《美国社会学期刊》编委。研究兴趣主要是博弈论，及其在社会运动、选举与信息汇总、社交网络、金融政策、暴力、文学等领域的应用。在美国亚拉巴马州出生和长大，现和家人生活在洛杉矶圣莫尼卡。

内容简介

个体如何协调其行动？ 这是我们要探讨的“协调问 题”，每个人都想参加集体 行动，但这只有当其他人 也参加时才会发生。人们 通常通过彼此沟通“解决”协 调问题。然而，只是简单 地收到一条消息，并不足 以令个体参加。因为每个 人都只有当其他人也参加 时才想参加，所以每个人 必须知道其他人也收到了 消息。在这件事上，因为 每个人都知道其他人需要 确信别人将会参加，所以 每个人必须知道别人知道 其他人收到了消息，等等 。换句话说，仅知道这条 消息是不够的；还需要知 道其他人所知道的，并知 道其他人所知道的他人所 知道的，依此类推——也 就是“共同知识”。因此，要 理解人们如何解决协调问 题，我们应当关注产生共 同知识的社会过程。最好 的例子是“公共仪式”，如公 共典礼和媒体活动。 因此，公共仪式可以被 理解为产生共同知识的社 会实践。会过程。最好的 例子是“公共仪式”，如公共 典礼和新闻事件。 因此，公共仪式可以被 理解为产生共同知识的社 会实践。例如，公共典礼 有助于维护社会整体性和 现有的权威体系。社会融 合和政治变迁都可以被理 解为协调问题；我们更有 可能支持得到更多人支持 的一个权威或社会体系， 无论它属于当权者还是反 对派。公共仪式、集会和 典礼产生必要的共同知识 。公共仪式不仅从中心源 向每位观众传送意义，也 让每位观众知道其他观众 知道些什么。 这一论点提供了对各种