春琴抄

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春琴，原名鹃屋琴，是大阪道修町一位药材商的 女儿，卒于明治十九年十月十四*，葬在市内下寺町 一座净土宗的寺庙内。前几*路过那里，突然萌生想 去祭拜—下的念头，于是移步寺里请求指引。一位小 和尚告诉我：“鹃屋家的坟地在那边。”随即带我走 向正殿后方。只见一片山茶花郁郁葱葱，山茶花下便 是鹃屋家历代的坟墓。然而数座坟墓中却不见春琴的 ，鹃屋家的女儿理应都是葬在这里的啊。那和尚沉思 片刻：“还有一处，应该是那里吧。”于是带我走上 东面一处陡峭的台阶。我知道下寺町东面有片地势较 高的地方，有座生国魂神社，这段陡峭的台阶就是寺 内通往那里的通道。那里有一片树木，在大阪并不多 见，郁郁葱葱枝繁叶茂，春琴的墓就在这片坡地中， 建在一处稍微平缓的空地上。墓碑正面刻着她的法号 “光誉春琴惠照禅定尼”，背面写着“俗名鹃屋琴， 号春琴，卒于明治十九年十月十四*，享年五十八岁 ”，旁边写着“门生温井佐助立碑”。虽然春琴一生 没有改姓一直姓鹏屋，但事实上和这位门生温井形同 夫妻，所以去世后才没有葬在鹃屋家的墓地而另寻他 处了吧。听这位和尚说，鹃屋家家道中落，这些年鲜 有族人前来祭拜，春琴的墓*是无人问及，可能根本 没把她当自家人看吧。 “这位施主岂不是孤零零的?”小和尚回答：“ 并非如此，住在荻茶屋的一位七十岁左右的老太太每 年会来祭拜一两次，然后是那边，你看，有座小墓。 ”说着便指向左边另外一座墓，“她一定会给那座墓 烧香献花并且留下诵经的钱。”我走到小和尚说的那 座小墓跟前一看，墓碑只有春琴的一半大，正面刻着 “真誉琴台正道信士”，背面写着“俗名温井佐助， 号琴台，鹏屋春琴门生，卒于明治四十年十月十四* ，享年八十三岁”。这就是温井检校的墓地。萩茶屋 的老妇人后文还会涉及，这里就不再赘述。温井的墓 比春琴的小，墓碑上写明是春琴的门生，可见温井希 望死后依旧恪守师徒之礼。此刻正值黄昏，红彤彤的 夕阳照在墓碑上，我在山丘上驻足远眺，欣赏着脚下 广阔的大阪市。也许难波津(大阪市的古称)这里自古 以来就是绵延的丘陵地带，从这里向西一直延伸到天 王寺附近。如今这些*木饱*烟尘之害显得毫无生机 ，满是灰尘的枯树很是煞风景，我想建造这些墓地的 时候这里还是一片郁郁葱葱生机盎然吧，即便是现在 ，市内的墓地也数这里*为清静、视觉*好了乙现在 ，身陷奇缘的这对师徒长眠于此，在夕阳中俯视着这 座耸立着无数高楼大厦的东亚第—工业城市。大阪早 已不是检校在世时的模样，可是两座墓碑却在这里诉 说着师徒二人的深情。温井检校一家信奉*莲宗，除 了检校，温井一家都葬在故乡江州*野町的一座寺庙 里。检校背弃祖祖代代信奉的*莲宗，将墓地落在净 土宗，**是为了长伴春琴。春琴在世时，早已定好 法号，选好墓碑的位置和大小。目测春琴的墓碑大约 六尺，检校的不足四尺。两块墓碑皆立在低矮的石板 底座上。春琴墓的右边种着一棵松树，翠绿的松枝伸 展开，仿佛屋顶般笼罩着墓碑。树冠之外，离春琴墓 两三尺的地方，检校的坟墓形如鞠躬侍坐一旁。目睹 此景，不禁让人浮想起检校生前毕恭毕敬勤劳侍师如 影随形的场景，如今碑石有灵，也在诉说着当年的幸 福。我在春琴的坟墓前恭谦地跪拜行礼，随后抚摸着 检校的碑石低首徘徊，直到黑暗吞没城市远方*后一 抹夕阳。 *近我得到了一本叫作《鹃屋春琴传》的小册子 ，成为开启我了解春琴之门的一把钥匙。这本书用四 号字印刷在楮树皮制的和纸上，大约三十页，也许是 为了纪念春琴三周年，弟子检校托人将恩师春琴的生 平出版成册的吧。内容用文章体记叙，检校以第三人 称的方式出现，但是素材是检校提供应该确信无疑， 可以认为其真正的作者就是检校本人。根据文中记载 ： 春琴家世代号称鹏屋安左卫门，居于大阪道修町 经营药材，到春琴的父亲已是第七代。母亲出身京都 麸屋町迹部氏，嫁入安左卫门生有两男三女，春琴为 次女，生于文正十二年五月二十四*。 又写道： 春琴自幼聪颖，容貌端庄秀丽，高雅之姿无人可 及。四岁习舞，举止进退分寸拿捏**，身段优美艳 丽，舞姬犹不可及，师傅经常啧啧不已：此女资质可 成大器，名扬天下指*可待，生于良家幸兮哀兮。早 年学习诗书，进步颇快，远在兄弟二人之上。 P1-P4