传统中国的犯罪与刑罚(以水浒传为素材)

作者简介

　　张学亮，法学副教授，法律与文学写作爱好者。

内容简介

——武松浪迹江湖，尝尽世间艰辛，在内心里，他是非常渴望生活的安宁的。在柴进处，他与宋江分手，行至阳谷，因打虎成名，谋得阳谷县都头这一职位。于是，虽然近在咫尺，他却停下了回乡探望兄长的脚步，专心致志地把工作做好。即便面对兄长死亡的事实，他还是压抑了自己暴躁的脾气，理性地通过法律途径来寻求问题的解决。这同样说明，武松对一份安宁生活的留恋。这当然是一项正确的选择，然而，他的错误在于，他没有将正确的选择坚持到底。既然一开始选择“公力救济”，那么，在西门庆左右当地司法，自己难以通过正式途径实现正义的情况下，武松完全可以通过上诉的方式来合法地解决问题，且武松应该有很好的机会，因为东平府的陈府尹是一位清正廉明、富有正义感的官员。我们看到，在武松杀嫂后，陈府尹怀着对英雄的怜悯之心，全力帮助武松脱困。他甚至派人前往京城，打通了刑部等重要的关节。那么，在阳谷难以使武大冤情得雪的情况下，如果武松将案件上诉至东平府府尹陈文昭处，案件很可能就会出现转机。然而，武松没有这样做。或许是腐败的社会让他失去耐心，抑或内心压抑的怒火冲破理性之堤，他拿起刀，手刃仇人，告别了他渴望的安宁生活。《六祖坛经》里说：“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”这是否是武松案件给我们的又一启示呢？ ——关于杀惜案（阎婆惜），在前文“武松案”一章中，我们已经作过初步的分析。宋江的供述是：不合于前年秋间典赡到阎婆惜为妾，为因不良，一时恃酒争论斗殴，致被误杀身死，一向避罪在逃。今蒙缉捕到官，取勘前情，所供甘服罪无词。这里宋江当然是说了假话的。他辩论的重点是，之所以杀死阎婆惜，自己不是故杀，而是误杀，且阎婆惜存在过错。之前我们分析过，按照《宋刑统》的规定，误杀的范围是非常明确的，仅包括三种情形。所以，这里，宋江其实是在论证自己的行为属于“过失杀”。《宋刑统·斗讼律》“过失杀伤”条规定：诸过失杀伤人者，各依其状，以赎论。意思是说，凡过失杀伤人的，情有可原之处，各准按杀伤罪状，依收赎的办法来处理。更甚至，考虑到宋江、阎婆惜两人的身份关系，一个是夫，一个是妾 准确地说，妾是不能“以夫为夫”的。因为“妾以夫为君，为家长，俗称老爷，而不能以之为夫”。（关于妾的法律地位的更多了解，请参见〔日〕滋贺秀三：《中国家族法原理》，法律出版社2003年版，第444页。按照《宋刑统·户婚律》“夫妻妾媵相殴并杀”条的规定：……若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。过失杀者，各勿论。若采信宋江的口供，就“杀惜案”而言，宋江根本就不需要承担法律责任。由此，宋江的辩护是非常高明的，一旦被认定的话，自己就会被无罪释放。事实上，就像我们所知道的，该案的判决结果却并非如此：……县里迭成文案，待六十日限满，结解上济州听断。本州府尹看了申解情由，赦前恩宥之事，已成减罪，把宋江脊杖二十，刺配江州牢城。由此，我们看到，宋江的判决结果是被处以流刑。显然，案件的承办人员并没有采信宋江辩护的意见。那么，如此判决，是否准确地适用了法律呢？同样依照“夫妻妾媵相殴并杀”条的规定：诸殴伤妻者，减犯人二等。死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等……可知，杀妻者以普通人论，杀妾者则减普通人二等。那杀伤不具有妻、妾这种特定身份的人，法律是如何规定的呢？“斗讼律”“斗殴故殴故杀”条规定：诸斗殴杀人者绞，以刃及故杀人者斩。由此，基于阎婆惜的身份为宋江之妾，且宋江又是以刃杀人，因此，应该在斩刑的基础上，减二等作出判决，其结果应该是处流刑三千里。此外，我们还应该考虑另外一个影响判决的因素，即赦免宋代的赦免频繁且名目繁多。 法律人学习中国传统文化、培养人文素养读本 跨界解读，《水浒传》中那些法律梗 《人民法院报》《检察日报》刊载