曾国藩处世绝学

作者简介

内容简介

一个人不管是读书从政，还是做工种田，抑或是经商，都离不开他的 自身修养。自古以来，凡能成大事者，无不具备“内圣”方面的修为。 贤者说：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。” 即指 为人处世应立大志、立高志，应具有一种高尚明达的心境，否则，就好像 在 尘土飞扬中拍打衣服，在泥水中洗涤双脚，又如何能超凡绝俗。“慎独” 即是这种境界的最高体现，而只有在自律自制的心性修养中，才能逐步达 到这样的境界。 在人生旅途中，多数人不愿意承认自己的缺点。只有那些头脑清醒 的人，能够充分发现自己的不足之处，多作自我反省。多作自我批评则是 古代圣贤们为人仁厚公正的表现。如果不这样的话，只是一味地责备别 人，埋怨别人，很多不合理的意见便会凭空产生，人们互相指责攻击，好 像 踩进坑道、壕沟一样，怎么能迈开脚步呢? 人有两只眼睛，一只眼睛用来观察别人，一只眼睛用来观察自己，无 论观察别人，还是观察自己，都必须抱有“严于律己，宽以待人”的态度 。 正所谓“乌鸦落在猪身上，只见人黑不见己黑”，也就是“见人之过易， 见 己之过难”。 “人非圣贤，孰能无过?”谁没有说过假话?谁没有说过大话?谁没 有嫉妒过他人?谁从来不占他人便宜?谁敢拍着胸膛对自己或者苍天 说，我从来不做亏心事?没有，从来没有。只不过所犯的过错存在大小、 多少之别，或者你所犯的过错是人人都会犯的，是人们可以原谅的，可以 接受的，但不能说你从来没有犯过错误。只要是人，有七情六欲，就有人 的弱点和局限。 “吾日三省吾身”，这是曾子的一句非常有名的古训。遵循这句古 训，对自己的思想言行及时反省，可以达到察得失、明事理、促提高的目 的。只有不断地反省自我，努力做到“慎独”，才能成为一个高尚的人。 圣人之所以少，是因为知错必改的人太少了；况且，很多过错都是美 丽的。比如看见一个美丽的姑娘，情不自禁地想她，虽然自己不会伤害 她，也不会告诉她，只是情不自禁地想她，甚至过了很久也还是会想到她 。 这个过错太美丽了，以致很多人都不认为它是一个过错。 勇于承认自己的过失，并且及时改正它，这是最难的。豪杰之所以能 够成为豪杰，圣贤之所以能够成为圣贤，就在这里。磊落过人，能透过此 一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少掩饰，还有那修饰装点 的 丑态。 过错虽然美丽，但改正过错会更加美丽，况且很多过错是丑陋无比 的!改正一个过错，即使它微不足道，也会使你身心感到更加轻松、无愧 无悔。如果你是一个有心人，不妨体验一下改正过错的感觉，虽然过程中 有那么一点难堪或难过，然而你会感觉到踏踏实实、坦坦荡荡、自由自在 。 还是说你见到一个美丽的姑娘，你意识到了情不自禁地想她是不好 的，那该怎么办呢?你不妨改变一下思维：这个姑娘很美丽，所以这个世 界也很美丽；她很幸福，我曾看见这个姑娘，所以我也很幸福。同样是见 到一个美丽的姑娘，动机不同，心境也自然不同。 一个懂得修身养性的人，他所犯的过错不一定是坑蒙拐骗之类的大 恶，往往是一些不为人知、微不足道的小隐私。不断地涤除这些小隐私， 他就会一天比一天高大起来。明代著名谏臣杨继盛说：“或独坐时，或深 夜时，念头一起，则自思日：这是好念还是恶念?若是好念，便扩充起来， 必见之行；若是恶念，便禁止勿思。”真是说得太好了。 一般俗人很难做到“慎独”，常是毛手毛脚，随意出手，不计后果。 而 曾国藩却以之为大耻，时刻牢记“慎独十二课”，并以之为止清妄之念的 必修课，实在是深悟人生成功之要诀。可以讲，正是因为这样，曾国藩才 终成大事，成为一代名臣、名将。 P5-6