遇见，醉美古文（浪漫古典行·唯美卷）

作者简介

秋水，自持简单，但求风月无果，云水随缘，不共红尘结怨。文风清浅淡雅，擅古典题材写作，愿以梦为马，以文为心，优游岁月。

内容简介

北冥有鱼 【导读】 庄子（约前369-前286），名周，安徽蒙城人，与老子并称“老庄”。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 【译文】 遥远北方，不见太阳，天黑水暗，一片汪洋，叫做北冥。北冥有鱼，名字叫做鲲。鲲的体积，从头到尾有几千里长，没法丈量。鲲变成鸟后，名字就叫鹏。鹏的脊背，从前到后有几千里长，没法丈量。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。鹏这种鸟，要等到海水剧烈运动的时候，才乘着大风迁徙到南冥去。南冥在遥远南方，天黑水暗，不见太阳，同北冥一样，也是一片汪洋。 齐国有个人写了本书，叫《齐谐》，专门搜集怪异的事情。书上是这样说的：“鹏鸟要迁徙到南冥去，须得努力拍打翅膀，划水三千里，才能升到空中。脱离海面后，它要搅动旋风，把自己抬升到九万里的高空，才能向南飞去。从北冥到南冥路途遥远，鹏飞了六个月才停歇下来。”地表的游气蒸腾浮动，犹如野马奔腾，阳光直射下来，照得见空气中的尘埃在纷纷飞扬，难道这不是大自然里各种生物的气息在吹拂它们吗？天空是湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是由于天空无限高远所以看上去颜色很深很蓝呢？鹏鸟在高空看大地，也像我们在大地看高空一样。 鹏为什么必须升到九万里的高空呢？可以用船和水来做譬喻。水积得不够深，是浮不起大船的。倒一杯水在厅堂的凹处，可以浮起一根草芥；如果把杯子放在上面，就粘住了，因为水太浅而杯子太大了。同样的道理，风积得不够厚，是托举不起鹏的翅膀的。所以，鹏必须升到九万里的高空，要有这么厚的风在它的身下，然后才能凭借风力飞行。你看它的背像负着青天一样，没有什么力量能够阻遏它了，然后才向南方飞去。 鹏飞走后，消息很快传开。林间的寒蝉和小灰雀同声嘲笑说：“我们想飞就飞，飞到榆树上去，飞到檀树上去，如果树远了飞不到，就落在地上歇一歇，然后再飞。为什么要升到九万里的高空而向南飞去呢？”到苍莽的郊野去，一天就可以打个来回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，要用三个月的时间积蓄粮食。这些常识，寒蝉和灰雀从未听说过，更不用说九万里高空鹏飞南冥一类的怪事了。高层次的生存方式，低层次的人永远不懂。 知识有层次的差距，小聪明不能理解大智慧；年寿也有层次的差距，短命的不能理解长寿的。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不会懂得什么是初一什么是十五，生于春后死于秋前的夏蝉也不会懂得一年之中还有春天和秋天，这就是短寿。楚国南边有一种叫冥灵的树，五百年开一次花，五百年结一次果。上古之世还有一种叫香椿的树，八千年开一次花，八千年结一次果，这就是长寿。树有长寿的，人也有。彭祖活了八百岁，直到如今还因长寿而闻名于世，人们和他相比，岂不可悲可叹吗？ 【原文】 北冥有鱼 ［战国］庄周 北冥（míng）有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（yāo è）者，而后乃今将图南。 蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng），时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄（huì gū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！（《庄子?逍遥游》） 无用之用 ［战国］庄周 【导读】 惠施是庄子的朋友，很有学问，精通辩术。等他飞黄腾达之后，便很瞧不起庄子的学说，认为全是大话空话，于国于己没有半点用处。惠子想要纠正庄子的思想意识，以尽朋友之谊，而收挽救之效。以下便是两人之间精彩绝伦的对答。 【译文】 惠子对庄子说：“魏王赐给我大葫芦种子，我种在后院里，结了个大葫芦。匠人将它加工成容器，容量五十斗，大极了。用来盛水盛浆吧，担心容器底部薄了，承受不起自身的重量。把它剖开来做瓢吧，又嫌太大了，没有什么东西需要这么大的瓢去装啊。能说这个大葫芦不够大吗？不能。可是大而无用，没有半点用处。我干脆一锤子砸破，摔了。” 大葫芦者，大糊涂也。庄子心里明白，这是惠子变着法子骂他。于是说：“你老先生只会用小器，不会用大器，一贯如此。我也讲个故事。宋国有一家人，善于调制一种护肤的特效药，据说是祖传秘方。这家人世世代代以漂洗丝絮为职业，手上搽了药，即使寒冬腊月把手浸在冷水里，也不皴不裂，不生冻疮。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，辛苦一年才挣几金，现在卖技术，一下子就能赚百金。卖吧。’游客得到秘方后，远游吴国，觐见吴王，获得信任。后来越国侵犯吴国，吴王就派他带领部队参加冬季水上作战。他的士兵都搽了护肤药，手脚不生冻疮，因此大败越国军队。吴王酬谢他，赐土地，封侯爵。你看，同样的是使手不皲裂，一个大用，赐土地，封侯爵；一个小用，一辈子免不了漂洗丝絮。你有大葫芦，容量五十斗，真算是大器，为什么不镂空内瓤，制成腰舟，浮游于江湖之上，倒去担忧大而无用呢？这样看来，你老先生的思路仍然乱如蓬草，是这样吗？” 庄子听不进惠子的暗讽，惠子只好明批：“我有棵大树，人们都叫它‘臭椿’。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。你所讲的都是空话，就像那棵臭椿，大而无用，难怪啊，大家都不理睬你。” 庄子笑笑说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上窜下跳，不曾想落入猎人设下的机关，死于猎网之中。还有那牦牛，庞大的身躯就像天边的云；你看它还不算大吗，却不能像黄鼠狼一样捕捉老鼠。现在先生你有大树，嫌弃它不中用，为什么不把它移植到在无何有之乡、广漠之野，你悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。你将同它一样，不会遭到刀斧砍伐，不会受害遭灾，不会被人认为没什么用处。你若这样做了，就能活得自由自在，不会再有人生的艰难困苦了。” 大瓠之种 ［战国］庄周 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼（pián pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（zūn）而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌（lí shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《庄子?逍遥游》） 听到了很多道理，就以为老子天下第一， 说的就是我呀［战国］庄周 ※一本书读完中国历代醉美文，精准注释+唯美解析，那些戳中人心的句子全在这里。 ※ 为什么要读古诗和古文？有用之物，陷你于庸常；无用之诗，解脱你于庸常。有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。 ※一本书带你重温三千年来的浅斟低唱和黄钟大吕，带您直抵生活美学源头，遇见内心向往的生活！