生活的艺术(林语堂指定授权纪念典藏版)(精)

作者简介

林语堂（1895-1976），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等。1912年入上海圣约翰大学，1922年获美国哈佛大学硕士学位，1923年获德国莱比锡大学博士学位。回国后任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。曾担任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职务。1928年编著《开明英文读本》，风行全国。1966年定居台湾。以《京华烟云》获得诺贝尔文学奖提名。 林语堂是一位以英文写作扬名海外的中国作家，也是集语言学家、文学家于一身的知名学者。因翻译“幽默”（Humor）一词，以及创办《论语》《人间世》《宇宙风》三本杂志，提倡幽默文学，赢得“幽默大师”的美名。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《吾国与吾民》《生活的艺术》《红牡丹》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天传》《孔子的智慧》等。

内容简介

观测了中国的文学和哲学之后，我得到一个结论 ：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建 于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱， 能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄 ，乐天知命地过生活。这种达观也产生了自由意识， 放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这 种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快 乐的人生。 我不必说我的哲学思想是否适用于西方人。我们 要了解西方人的生活，就得用西方的眼光，用他们自 己的性情，他们自己的物质观念，和他们自己的头脑 去观察。无疑美国人能忍受中国人所不能忍受的事物 ，同样中国人也能忍受美国人所不能忍受的事物。我 们生下来就不同样，这已有显著的区别。这也不过是 比较的看法。我相信在美国的繁忙生活中，他们也一 定有一种企望，想躺在一片绿草地上，在美丽的树荫 下什么事也不做，只想悠闲自在地去享受一个下午。 “醒转来生活吧”（Wake up and live）这种普遍的 呼声，在我看来足以证明有一部分美国人宁愿过梦中 的光阴，但是美国人终还不至于那么颓丧。问题只是 他对这种闲适生活，要想享受的多少和他要怎样使这 种生活实现而已。也许美国人只是在这个忙碌的世界 上，对于“闲荡”一词有些感到惭愧；可是我确切知 道，一如知道他们也是动物一样，他们有时也喜欢松 松肌肉，在沙滩上伸伸懒腰，或是静静地躺着，把一 条腿舒服地跷起来，把手臂搁在头下当枕头。如果这 样，便跟颜回差不多；颜回也有这种美德，孔子在众 弟子中，最器重他。我希望看到的，就是他能对这件 事抱诚实的态度；譬如他喜欢这件事，便应向全世界 实说他喜欢这件事；应在他闲逸自适地躺在沙滩上， 而不是在办公室里时，他的灵魂喊着：“人生真美妙 啊！” 所以现在我们将要看到中国整个民族思想所理解 的那种哲学和生活艺术。我认为不论是在好的或坏的 方面，世界上没有一样东西是如它想象的。因为我们 在这里看见一种完全不同的思想典型，由这种思想典 型产生了一种簇新的人生观念，任何一个民族的文化 都是他的思想产物，这话绝无疑义。中国民族思想在 种族性上和西方文化是那么不同，在历史上又和西方 文化那么隔离着；因此我们自然能从这种地方找到一 些人生问题的新答案，或者好一些，找到一些探讨人 生问题的新方法。或者更好些，找到一些人生问题的 新论据。我们要知道这种思想的美点和缺点，至少可 以由它过去的历史看出。它有光辉灿烂的艺术，也有 微不足道的科学，有博大的常识，也有幼稚的逻辑， 有精雅温柔的关于人生的闲谈，却没有学者风味的哲 学。很多人本来都知道中国人的思想非常实际而精明 ，爱好中国艺术的人也都知道中国人的思想是极灵敏 的；一部分人则承认中国人的思想也是富有诗意和哲 理的。至少大家都知道中国人善于用哲理的眼光去观