西游记(上中下)/中华大字经典

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无

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第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地眩，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将 一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁 。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通 光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中 ，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。 譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人 物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞 下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬 至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。 ”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清 上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰， 谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会 将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾 元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”至此地始凝 结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有 火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之 五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而 寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升 ；天地交合，群物皆生。”至此天清地爽，阴阳交合 。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽。是 谓天地人三才定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间， 遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡 部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲海外有一国 ，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花 果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。那山顶上有 一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十 五度；有二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍 八孔，按九宫八卦。自开辟以来，每受天真地秀，日 精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日 进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴 ，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方， 目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣玉皇大帝， 驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰， 即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道 ：“金光之处，乃东胜神洲傲来国花果山，山上有一 仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼 运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。 ”玉帝垂恩曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足 为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉， 采山花，觅树果，与猿鹤为伴、麋鹿为群，夜宿石崖 无