礼记（上下）/国学基本丛书

作者简介

钱玄(1910～1999)字小云，江苏吴江同里人。1934年毕业于中央大学中文系，毕生从事古汉语教学与古文献研究，是我国著名的礼学暨语言学家。曾执教于南京师范大学，兼任《汉语大词典》)编委、《中国名物大典》顾问、中国语言学会理事。曾出版《三礼通论》、《三礼名物通释》、(《三礼辞典》、《校勘学》等论著及领衔注译之(《周礼》、《礼记》等。

内容简介

【经文】 《典礼》日①：“毋不敬，俨若思②，安定辞。安民哉!” 【今注】 ①典礼：古礼书名，已佚，这里引它一句话，十二个字。本篇因开头有 “典礼”两字，即以此作为篇名。②俨：端庄的态度。 【今译】 《典礼》说：“君主行礼时要做到十分恭敬，态度像正在思虑一样端庄 持重，说出的话都经过深思熟虑。这样可使人民安定啊!” 【经文】 敖不可长①，欲不可从②，志不可满，乐不可极。 【今注】 ①敖：通“傲”，傲慢。②从：通“纵”。 【今译】 傲慢之心不可滋长，欲望不可放纵，意志上不可自满，欢乐不可到极点 。 【经文】 贤者狎而敬之①，畏而爱之②。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散， 安定而能迁③。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜④，分毋求多。疑事毋 质⑤，直而勿有⑥。 【今注】 ①狎：亲近。②畏：心服日畏。③安安：前一“安”字，指安心适应的 意思；后一“安”字指逸乐。迁：改变。④很：争斗。 ⑤质：结论。 ⑥ 直：正确。 【今译】 贤德的人对亲近的人能做到敬重，对于钦佩的人能做到爱慕对于喜爱的 人能了解他的缺点，对憎恶的人能了解他的优点。聚的财富能散发赈济，当 安居逸乐时能迁于为善。面对财物，不明便取；面对危难，该赴难的不苟且 逃避。对于非原则的忿争，不夺压服对方；分配财物时，不贪求多得。对有 怀疑的事，不随便作结论；正确的见解，也不自夸只有自己懂得。 【经文】 若夫①，坐如尸②，立如齐③，礼从宜，使从俗。 【今注】 ①若夫：句首语气词。②尸：祭祀时，代表受祭者。尸在祭祀中一直端 坐着。③齐：通“斋”，谓祭祀时弯腰恭敬的样子。 【今译】 至于坐的样子要像祭祀的尸一样，站立的样子要像祭祀时屈身磬折一样 。礼应该顺应当前的实际情况，出使别国要服从该国的习俗。 【经文】 夫礼者①，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人② ，不辞费③。礼，不逾节④，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修 言道，礼之质也⑤。礼，闻取于人⑥，不闻取人；礼，闻来学，不闻往教。 【今注】 ①夫：句首语气词。②说：通“。晚” ③辞费：言而不行。④节：上 下等级的节度。⑤质：本 ⑥取：通“趋”。 P1-2