今昔物语集(天竺震旦部)/日本文学丛书

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卷一 天竺 **篇 释迦如来投胎人界① 从前，释迦如来②未成佛之时称释迦菩萨③，居住于 兜率天内院④。当其欲下生阎浮提⑤时，身现五衰⑥之相 。此五衰分别为：一、天人⑦本不眼瞬⑧，佛眼始瞬；二 、天人头上花鬘本应色彩鲜艳，而佛头上花鬘自然萎悴； 三、天人衣服本应无垢，佛衣始染埃尘；四、天人本不应 流汗，佛始腋下汗出；五、天人本不*换本座，佛始不乐 本座，随行而居。 其时，诸天人①见菩萨现此相，甚觉诧异，谓菩萨* ：“我等近见菩萨现此相，惊恐不安。愿为我等，说此缘 故。”菩萨答诸天*：“尔等当知诸行无常。我今不久将 舍此天宫，下生阎浮提。”闻此，诸天悲叹不已。菩萨思 忖：“下生阎浮提，当以何人为父、何人为母耶？”遂观 人间，决定以迦毗罗卫国净饭王为父、摩耶夫人为母。 佛于癸丑年七月八*②投胎摩耶夫人腹中。夫人于夜 寐之际，梦见菩萨乘六牙白象⑧腾空而来，从右胁入体内 。夫人顿觉如置物于透明的琉璃壶⑧中。夫人惊醒，至净 饭王前告知此梦。王听罢谓夫人*：“我亦见如此之梦， 然不知此梦之寓意。”说罢，即召善相之婆罗门⑤，为其 供奉妙香之花、种种饮食，卜问夫人梦相。婆罗门奏闻大 王，*：“夫人所怀太子，具诸善妙相，虽不可详说，今 当为王略说一二。夫人腹中之子，定能光显释迦种族。降 胎之时，大放光明。梵天、帝释等诸天皆示恭敬。此梦为 太子将来必能成佛之瑞相。若不出家⑥，则为***， 于四天下⑦七宝⑧自满，膝下千子。” 其时，大王听此婆罗门言，喜不自胜，赐以各种金银 、象马、车乘等宝物。另，夫人亦布施各种宝物。婆罗门 *大王及夫人赏赐宝物后离去。故事就是这样的。 第二篇释迦如来降生人界① 从前，释迦如来母摩耶夫人，与其父善觉王，于初春 二月初八②，一起来到蓝毗尼园③无忧树④下。夫人来至 园中，下得宝车，先将种种殊胜美好璎珞装饰其身，行至 无忧树下。有采女八万四千名⑤与夫人同行，所乘车十万 辆。大臣、公卿及百官等服侍在侧。无忧树自上至下，枝 叶垂布，半绿半青，无有二致。树叶色彩如孔雀之颈，光 彩照人。夫人站立树下，举右手欲攀树枝之时，太子由摩 耶夫人右胁诞生⑥，放大光明。 其时，诸天人、天魔、梵天王、沙门、婆罗门等，悉 数站满树下。太子既生，天人扶持太子⑦，向四方各行七 步。举足之处，地生莲花，承接其足。南行七步，表示为 无量众生成上福田⑧。西行七步，表示**轮回，断*老 死，为*后身①。北行七步，表示脱离生死苦海。东行七 步，表示成为引导众生之头领。朝四隅②各行七步，表示 抛弃一切烦恼成佛。上行七步，表示不为不净之物玷污。 下行七步，表示降法雨③、灭地狱之火④，令众生享安稳 ⑤之乐。太子各个方向行毕七步，而作颂⑥*： 我生胎分尽。是*末后身。 我已得解脱。当复度众生。⑦ 各行七步，表七觉⑧之心。从地下所涌宝莲，为地神