九云梦

作者简介

金万重，字重叔，号西浦，本籍光山，为朝鲜王朝中期的文臣及文学家。谥号文孝。他的兄金万基的女为朝鲜肃宗的正妃仁敬王后。其生存活动年代相当于我国清朝康熙在位的前三十年。

内容简介

天下名山*有五焉：东*东岳，即泰山；西*西 岳，即华山；南*南岳，即衡山；北*北岳，即恒山 ；中央之山*中岳，即嵩山。此所谓五岳也。五岳之 中，惟衡山居中土*远。九疑之山在其南，洞庭之湖 径其北，湘江之水环其三面，若祖宗俨然中处，而子 孙罗立而共揖焉。七十二峰，或腾踔而矗天，或崭麝 而截云，如奇标俊彩之美丈夫，七窍百骸皆秀丽清爽 ，无非元气所钟也。其中*高之峰*祝融、*紫盖、 *天柱、*石廪、*莲花五峰也。其形擢疏，其势陟 高，雾翳掩其真面，霞氛藏其半腹，非天气廓扫，* 色清朗，则人不能得其仿佛焉。昔大禹氏治洪水登其 上，立石记功德，天书云篆，历千万古而尚存。秦时 仙女卫夫人修炼得道，*上帝之职命，率仙童玉女， 来镇此山，即所谓南岳卫夫人也。盖自古昔以来，灵 异之迹，瑰奇之事，不可殚记。 唐时，有高僧自西域天竺国人中国，爱衡山秀色 ，就莲花峰上，结*庵以居，讲大乘之法，以教众生 ，以制鬼神。于是西教大行，人皆敬信，以为生佛复 出于世。富人荐其财，贫者出其力，铲叠嶂，架*壑 ，鸠材僝工，大开法宇。幽复寥阒，胜概千万。杜工 部所谓“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒 风冷佛骨，六时天乐朝香炉”，四句已尽之矣。山势 之杰，道场之雄，可知其南方之*。其和尚惟手执《 金刚经》一卷，或称六如和尚，或谓六观大师。弟子 六百人中，修戒行得身通者三十馀人。有小阁利名性 真者，貌形冰雪，神凝秋水，年才二十岁，三藏经文 ，无不通解，聪明慧智，卓出诸髡。大师极加爱重， 将欲以衣钵传之。大师每与众弟子讲论大法，洞庭龙 王化为白衣老人，来参法席，味听经文。 一*，大师谓众弟子曰：“吾老且病，不出山门 已十馀年，今不可轻动矣。汝辈众人中，谁能为我入 水府，拜龙王，替行回谢之礼乎?”性真请行。大师 喜而送之。性真着七斤之袈裟，曳六环之神筇，飘飘 然向洞庭而去。 俄而，守门道人告于大师曰：“南岳卫真君娘娘 送八个仙女，已到门矣。”大师命召之，八仙女次第 而入，周行大师之座，至三回乃已，以仙花散之。讫 ，跪传夫人之言曰：“上人处山之西，我则在山之东 ，起居相近，饮食相接，而贱曹多事，使我苦恼，尚 未得一造法座，稳听玄谈。处仁之智蔑矣，交邻之道 阙矣。兹送洒扫之婢，敬修起居之礼，兼以天花仙果 、七宝纹锦，以表区区之诚。”遂各以所领花果宝贝 ，敬进于大师。大师亲*之，以授侍者，供养于佛前 。屈身而礼，叉手而谢曰：“老僧有何功德，荷此上 仙之盛馈?”乃设斋以待八仙女。于其归，致敬谢之 意而送之。 八仙女同出山门，携手而行，相议曰：“此南岳 天山，一丘一水，无非我家境界。而自和尚开道场之 后，便作鸿沟之分。莲花胜景在于咫尺，而未得探讨 矣。今者吾侪以娘娘之命，幸到此矣。且**已妍， 山*未暮，趁此良辰，陟彼崔嵬。振衣于莲花之峰， 濯缨于瀑布之泉，赋诗而吟，乘兴而归。夸张于宫中 诸娣妹，不亦快乎!”皆曰：“诺。”遂相与缓步而 上，俯视瀑布流之源。缘崖而行，遵水而下，少憩于 石桥之上。此时正春三月也，林花齐绽，紫霞葱笼， 望之如展锦绣之色；谷鸟争鸣，娇音宛转，闻之如奏 管弦之曲。春风使人骀荡，物色挽人留连。八仙女油 然而感，怡然而乐。踞坐桥上，俯瞰溪流。百道飞泉 ，汇为澄潭，清冽莹澈，如挂广陵新磨之镜也。翠蛾 红妆，照辉水底，依俙然一幅美人图，新出于龙眠手 下也。自爱其影，不忍即起，殊不觉夕照度岭，暝霭 生林也。 是*性真至洞庭，劈琉璃之波，入水晶之宫。龙 王大悦，出迎于宫门之外。延人殿上，分席而坐。性 真俯伏奏大师遥谢之音，龙王恭已而听之。遂命设大 宴而接之，真果仙菜，丰洁可口。龙王亲自执酌以劝 性真，性真固让曰：“酒者伐性之狂药，即佛家大戒 ，贱僧不敢饮也。”龙王曰：“释氏五戒中禁酒，予 岂不知?寡人之酒，与人间狂药大异，只能和人之气 ，未尝荡人之心。上人独不念寡人殷勤之意耶?”性 真感其厚眷，不敢强拒，乃连倒三卮。 拜辞龙王，出水府，御泠风，向莲花来。至山底 ，颇觉酒晕上面，昏花缬眼，自讼曰：“师父若见满 颊红潮，则岂不惊怪而切责乎!”即临溪而坐，脱其 上衣，摄置于清沙之上。手掬清波，沃其醉面。忽有 异香捩鼻而过，既非兰麝之薰，亦非花卉之馥，而精 神自然震荡，鄙吝倏尔消铄，悠扬荏弱，不可形喻。 乃自语曰：“此溪上流有何样奇花，郁烈之气，泛水 而来耶?吾当往而寻之。”*整衣服，沿流而上。 此时八仙女尚在石桥之上，正与性真相遇。性真 舍其锡杖，上手而祝曰：“佥女菩萨，俯听贫僧之言 ：贫僧即莲花道场六观大师弟子也，奉师之命下山而 去，方还归寺中矣。石桥甚狭，菩萨诸坐，男女恐不 得分路。惟愿佥菩萨暂移莲步，特借归路。”八仙女 答拜曰：“妾等即卫夫人娘娘侍女也，承命于夫人， 问候于大师，归路适小留于此矣。妾等闻之，礼云： ‘于行路，男子由左而行，夫人由右而行。’此桥本 来狭窄，妾等且已先坐，今道人从桥而去，于礼不可 ，请别寻他路而行。”性真曰：“溪水既深，且无他 路，欲使贫僧从何处而行乎?”仙女等曰：“昔达摩 尊者乘芦叶涉大海，和尚若学道于六观大师，则必有 神通之术，涉此小川，何难之有?而乃与儿女子争道 乎?”性真笑曰：“试观诸娘子之意，必欲索行人买 路之钱也。然贫寒之僧，本无金钱，适有八个明珠， 请奉献于诸娘子，以买一线之路。”说罢，手持桃花 一枝，以掷于仙女之前。四双绛萼，即化为明珠，祥 光满地，瑞彩烛天，若出于海蚌之胎。八仙女各拾取 一个，顾向性真，粲然一笑，竦身乘风，腾空而去。 性真伫立桥头，抬首远望良久，云影始灭，香风尽散 。惘然如失，惆怅而归。以龙王之言复于大师。大师 诘其晚归，对曰：“龙王待之甚款，挽之颇恳，情礼 所在，不敢拂衣而即出矣。”大师不答，使之退休。 P2-5