读者的小品(精)/读者三十五年精华文丛

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一年有半 [*本]中江兆民 吴藻溪译 一年半是漫长的 一年半，各位也许要说是短促的，然而我却说是 漫长的。如果要说短，那么，十年也短，五十年也短 ，一百年也短。因为生时是有限的，死后是无限的。 拿有限和无限相比，这不是短，而是根本无。假使有 事情可做，并且过得愉快，那么，这一年半岂不是足 以充分利用的吗? 我应该加快步伐，争取能够做到：多起*一页原 稿，多骂倒一个人，多破坏一件事。……也许老天对 于我这个顽固的骂人的脾气，也不能够不感到惊异呢 ?哈哈! 我不是反对**的人。只是觉得，在犯了违背道 德和人情的严重罪行以后，自己悔恨，而不知道如何 是好的时候，**寻死，借以忏悔罪过，像这样的自 杀，就不一定是坏事。 为了金钱，病痛等原因而悲观失望，企图**， 那就只是过分懒惰和脆弱。况且像疾病卧*这一类的 事情，其中也不是没有自得其乐的地方。 沿袭古人的思想是剽窃 只在书本上学习，头脑里只记得古人说过的一些 话，那就像绸缎铺的流水帐，算得什么博士呢?大丈 夫一旦诞生在这个地球上，就一定应该在这里留下一 个巨大的脚印。 一个**的人民，无论什么阶级或什么职业，都 容易满足于小小的成功，而不进行重大改革的时候， 对于这个**来说，实在是应当寒心的。 假使沿袭古人的思想，也就是如果在古人的田地 里面播种和收获，那就只是剽窃。 生在古人之后，就要在古人开拓的田地之外，另 行播种，另行收获。文人的苦心就在这里。 培养活跃的人民 赶快从根本上改革教育，努力培养活跃的人民而 不是死板的学者。 促进资本家和学士们相互间的联系，尤其重要。 没有哲学的人民不免流于浅薄 哲学不一定有显著的功效可以让人看见或听见， 对于工商业的发展与否等等，好像没有什么关系，然 而**没有哲学，恰像客厅没有字画一样，不免降低 了这个**的品格和地位。 没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉 和远大的抱负，而不免流于浅薄。 凡属理义的话，都是陈*的。而把它做出来的时 候，却是新奇的。 崇外卑内是**的大祸 大国人民和小国人民的区别，不是由于疆土的大 小，而是由于他们的气质、胸襟的大小。 我国人在明治维新以前，过分轻视和蔑视外国人 ，说他们具有特别的臭气，肮脏到了极点；说他们这 样，说他们那样……这真正可以说是侮外病。到了后 来下令开放港口，互相通商，一切都模仿外国，又逐 渐造成了懦弱的风气。*后结果是陷于恐外病。…… 这不是真正从一个**走到另一个**吗? 崇外卑内是**的大祸，而不止是男尊女卑，不 止是官尊民卑。 开国的人都是严肃认真的 请看看古今东西的历史!开国的人都是严肃认真 的，败国的人和**的人都是不严肃的。 一位风度翩翩的秀才，在汉学方面，他只有做歪 诗的本领；在洋学方面，他只有背诵目录的水平；加 之口若悬河，很能够一时把人们弄得糊里糊涂。然而 这不过是秘书的才干，是翰林的能力，而不是宰相的 资质。 大政治家的所作所为，有一定的方向，有不可* 动的步骤，有光明正大的风格。他所说的，就是他所 做的。 大政治家，都有兢兢业业的心情，抱着小心翼翼 的态度，因为他们的内心感情是真挚的。 1985年第2期 脸 孔 [*本]原一平 脸孔可说是一个人综合的象征。 它，无法像捏泥土那样将其改变形状，但是，它 的确是天天因自己的所思所为而在改变。 经验的密度、知识的密度、思考的密度……驱使 它们去创造、实现某些事的行动的密度——脸孔就靠 这些一个人内在的累积，逐*被改造成与往*不同的 形貌。 换句话说，反映一个人这种内在变动的就是所谓 的脸色。亦即它是“一个人价值的外观”。 美国林肯总统的一位朋友，有次向他**某人为 阁员。林肯却没用他。**的朋友问林肯何以不用他 。林肯说： “我不喜欢他那副长相。” “哦?可是，这不太严厉了?他不能为自己天生的 脸孔负责呀!”P5-9