
出版社: 北京时代华文书局
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折扣购买: 大众的反叛
ISBN: 9787569934069
若泽?奥尔特加?加塞特,西班牙无比重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家,20世纪西方社会无人质疑的公共知识分子之一,现代大众社会理论的先驱。曾任马德里大学教授。因不满西班牙政府曾流亡海外到处游历讲学,多年才归国定居。 代表作有《大众的反叛》《艺术的去人性化》《没有脊梁骨的西班牙》等。
严格意义上来讲,大众作为一个心理学事实,不必非得等到由个人开始形成群体才可以被定义。即使只有一个人,我们也能够清楚地判断出他是否属于“大众人”。大众人毫不在意自己作为独立个体在某一特定领域的价值——无论好还是不好,而是通过自己“是否与其他人一样”来做出判断,对此他非但不会感到任何困扰,事实上,反而会因为自己与他人的相似而倍感欣慰。想象一位谦逊的绅士,他会尝试将自己的价值建立在某一特定领域之中——不断叩问自己在此方面是否具有天赋,或者是否在某一方面显现出过人之处,哪怕意识到自己并不具有特别的才能,哪怕感到自身的普通和资质的平庸,却也不会自视为“大众人”。 另外,对社会进行大众与精英的分类,并不等同于社会阶级的划分,而是对两类人进行区分,显然与“上流”和“下等”的阶级分类不可一概而论。但从严格意义上来讲,在两种社会阶层中,都同时存在着大众和精英。就像我们将要看到的那样,我们这一时代的一大特征就是,即使在那些传统意义上精挑细选出来的群体中,也充斥着大众和粗鄙者的噪声。相应地,在以资质为重要需求及先决条件的知识分子群体中,也可以发现伪知识分子——即那些不胜任的、按照智力量表并不具备资格的人——正在不断彰显着存在感。同样的情况也发生在那些幸存的“贵族”群体中,无论性别为何。但另一方面,在那些过去可能自然而然被视为“大众”的劳动人民群体中,却存在着一些具有崇高思想的人。 如今的普通人对宇宙中发生的或即将发生的一切事物,都持以最精确的“思想”。从而,他们失去了倾听的功能。如果在其自身范畴内已经具备了所需的一切,那么还有什么去聆听的必要?如今已经失去了任何去听的理由,取而代之的是去判断、去发出声明以及去做出决策。毫无疑问,在从不曾干预过的公共生活中,如今他们正既盲且聋地强制推行着自己的“观点”。 因此,我的论点就是:19 世纪赋予了现存秩序以组织上的完美,令大众从中空前获益,以至于将其视为一种自然系统,而非人为组织的结果。这也就使我们得以解释并定义由大众揭示出来的精神状况之荒谬性:他们只考虑到自己的福祉,但同时又对所享之福缘何而来一无所知。就像他们不可能看到的那样,文明带来的好处、发明创造促成的奇迹只能由远见卓识和巨大的努力所维持,在他们看来,自己所扮演的角色只负责蛮横地提出种种要求即可,就好像一切都是他们的天赋权利。在面对食物短缺造成的困扰时,他们唯一能够想到的解决办法就是砸掉面包店。 这种对义务的回避在一定程度上解释了在我们的时代出现的所谓“青年宣言”的现象,可谓既荒谬又可耻,恐怕我们的时代再造就不出比这更可笑的景象了。人们以一种非常滑稽的方式称自己为“年轻人”,因为他们听说对于年轻人而言,享有的权利远多于应尽的义务,而他们可以用成熟期未至敷衍对责任义务的履行。同样,像这样的年轻人还总是被视为拥有承担或完成重要任务的豁免权,他们可以完全靠着透支的方式生活。在某种程度上,那是错误的权利,是年轻不再者半讽刺、半感情用事地向年轻后辈做出的让步。但是当下令人吃惊的是,人们竟将此当做一项天赋的权利,以此为自己索要其他一切本应属于有所贡献之人的权利。或许看来有些难以置信,但“年轻”确确实实已经成为了一种敲诈手段;事实上,我们正生活在一个通过两种互为补充的手段——暴力和嘲弄——使敲诈变得可行的时代。无论采取哪种手段,其目的永远只有一个:下等人,或者说大众人,要让自己完全摆脱对卓越者应有的谦恭。 1.这本《大众的反叛》,是一本预言新冠疫情下,中西方民众对待疫情的态度和行为差异为何巨大的书! ? “新一代的平民已经被身处其中的世界给宠坏了。所谓溺爱就是对他们的种种任性均不予限制,让他们产生了无论做什么事情都会得到许可、不必承担任何责任义务的印象。在这种政体下成长起来的孩子们不曾体会过任何自身的限制。由于一切外部限制、一切与其他事物之间的碰撞都被移除了,他们竟逐渐真的开始相信自己是唯一的存在,并且习惯于凡事不为他者着想,尤其不会想到还能有人较自己更为优秀卓越。” ——《大众的反叛》 ? “但是在今天,我们正亲眼见证着一场由大众直接领导的‘超民主’的胜利,他们凌驾于法律之上,直接以物质压力的方式强制推行他们的愿望和欲求。”——《大众的反叛》 2.这本《大众的反叛》有多好看? ?19世纪西方世界将马克思的《资本论》称为“自由世界”的风险而全力封杀,20世纪轮到让政府恐惧的《大众的反叛》了 ! ?西欧日韩读者爱不释手,地位比肩《乌合之众》, 引起热议和反响! 读者赞誉是预言警示之书! ?加缪读过此书后,不吝赞美,赞叹他的思想,把奥尔特加与尼采比肩! ?此书一出,欧美震动,民众将他誉为西班牙的米尔斯(代表作:《社会学的想象力》)。 3.奥尔特加有多传奇? ? 在西班牙,他被封神。被称作400百年来持续闪耀西班牙的哲学家! ? 家族显赫荣光,精英家庭出身,母亲家族是拥有一家大报社,父亲是一名小说家和记者。他自己也是著名的《西班牙》杂志、《西方评论》月刊的创办者。 ?奥尔特加本人除了创作出经典著作的《大众的反叛》,他的教育和艺术理论也在今日都有奉为金科律令的信徒。 4.这本书还预言和解释了什么?预言了欧盟的诞生?解释了为何当代鲜少有跨时代意义的大家出现? ?预言欧盟诞生? “在我看来,唯一能与“五年计划”的胜利相抗衡的事业,就是整个欧洲形成一个巨大的民族国家。”——《大众的反叛》 ?解释了为何当代鲜少有跨时代意义的大家出现? “第三代知识分子开始掌权欧洲的时候,我们遇到了一种在历史上前所未有的科学家类型:除了成为具有判断力之人所需要知晓一切之外,他只懂得一种科学,而即使在这仅有的一种之中,他也只对自己作为研究员活跃于其中的小小角落有所认知。对于自己耕作的这块狭小领域之外的世界,他一无所知,他甚至将这种无知作为美德拿去宣扬,并且给对知识的整体框架表现出的好奇心贴上了‘浅薄涉猎’的标签。” ——《大众的反叛》