近思录（新版）全本全译谦德国学文库

作者简介

朱熹（1130年~1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，谥“文”，世称朱文公，祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪），是宋代著名的思想家、哲学家、教育家，儒家“理学”的代表人物和集大成者。他是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，因长期在崇安、建阳等地讲学，其创立的学派史称“闽学”，并与周敦颐的“濂学”、二程兄弟的“洛学”、张载的“关学”，共同构筑了宋代理学的理论体系。 吕祖谦（1137年~1181年），字伯恭，号东莱，世称“东莱先生”，谥成，后改谥忠亮。婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家，与福建朱熹、湖南张栻齐名，时称“东南三贤”。他所创立的“婺学”，不仅是当时最具影响力的学派之一，也在理学发展史上占有重要地位。他的著作包括《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等。

内容简介

卷一 道 体 1.濂溪先生①曰：无极②而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土；五气③顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一④其性。无极之真，二五⑤之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉；惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知⑥矣，五性感动⑦而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义（圣人之道，仁义中正而已矣），而主静（无欲，故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反⑧终，故知死生之说。”大哉《易》也，斯其至矣！ 周敦颐《太极图说》 【注释】①濂溪先生：即周敦颐，字茂叔，理学创始人之一。②无极：周子认为是形成宇宙万物的本原，以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。③五气：五行之气。④一：归一、归本之义。⑤二五：二气和五行，即阴阳和金木水火土。⑥知：智。⑦感动：感外物而动。⑧反：反观。 【译文】周敦颐先生说：无极而太极。太极动而生阳，动到极处又归于静；静而生阴，静到极处又归于动。一动一静，互为根基。太极有阴阳之分，就是所谓“两仪”。阳变而阴与之相合，就产生水、火、木、金、土五行。五行之气顺畅流布，推动了春、夏、秋、冬四季的运行。五行归于阴阳，阴阳归于太极，太极则以无极为本。五行的生成，各归其秉性。无极之本真，阴阳五行之精微，神妙和合而凝聚为物。象征天的乾道化而成男，象征地的坤道化而成女，阴阳二气交互感应，变化而生天下万物。万物生生不息而变化无穷，其中只有人类，得天地造化之秀而为万物之灵。人的形体既已生成，神识生发出智慧，仁义礼智信感发显现，因而有了善恶之分和万事之繁。圣人所定的为人处世之原则是中正仁义（本注：圣人之道，只是中正仁义而已），而心定于静（本注：没有欲念，因此得静），这就是人立身行道之高准则。因此，圣人之道，与天地之德能相合，与日月之光明相合，与四季之时序相合，与鬼神垂示吉凶祸福相合。君子依循此道修养，因此得吉祥；小人悖逆此道而行，因此获凶厄。所以《周易》上说：“建立天道的准则，是阴和阳；建立地的准则，是柔和刚；树立人的准则，是仁和义。”又说：“追溯万物之起始、反观万物之终结，就可以明晓生死的道理。”《周易》真是伟大，其中所说的道理已经到了巅峰了！ ★后人治宋代理学，无不首读《近思录》 ★古代文人士子奉为圭臬的经典名作 ★朱熹编纂 荟萃北宋四位大哲人语录 ★注释、译文完美诠释经典内涵 ★全本全注全译 邀请名家全新修订