变动的城市(精)/汤因比著作集

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第一章 传统城市与现代城市的 扩张 我将此书命名为《变动 的城市》，对于身处18世 纪最后几十年之前的任何 时期、地球表面的任何地 点的任何读者来说，看到 这个题目都会感到莫名其 妙。并且即使在那时(18世 纪最后几十年)的一段时间 内，英国也只是地球陆地 表面唯一的，明显的悖论 刚刚开始呈现真实趋势的 区域。在传统的语言规则 中，“动产”(movable property)和“不动产”(real estate)是相对应而存在的 ，并且“不动产”意味着土地 以及建筑物，这些建筑物 之所以被称为“real”，是因 为它们固着于某地而无法 移动。 游牧民居住在由一系列 帐篷和小木屋组成的可移 动的宿营地中，这些小木 屋能够反复拆卸安装，并 且可以用骆驼和马车驮运 ，随着游牧民族以及他们 的畜群，在每年的夏天到 冬天的这段时期，沿着固 定的路线逐水草而居。犹 太教徒和基督教徒对游牧 的生活方式是非常熟悉的 ，因为通过《创世记》对 人类始祖生活的描述，犹 太教徒和基督教徒间接地 了解到了游牧的生活方式 。但是，他们中几乎没有 人亲眼看见过游牧民族的 生活方式，无论是已经定 居的游牧民族还是仍然处 在迁移中的游牧民族。《 旧约》中对游牧民族的描 述已经在他们的脑中留下 了深刻的印象，因为从这 些定居社会的角度来看， 游牧的生活方式是独特的 、多余的。因而，在其他 定居社会的人们眼中游牧 生活方式也同样如此。新 石器时代开始以后，定居 区域的人一直是人类人口 的大多数。存留下来的漂 泊的食物采集者、猎人以 及游牧民，已经脱离了定 居社会，成为很小的一部 分人类群体。定居人口也 没有被其居住在地球陆地 表面的游牧同伴所全部熟 识，除非是在那些偶然事 件之中。在这些事件中一 些游牧民涌出荒原进入农 耕区，并给农耕区带来了 屠杀以及毁灭，他们或许 还会将他们的牛轭强加于 定居的受害者身上，直到 这些游牧的残暴统治者被 驱逐或者被同化。 然而，这些大草原涌出 来的游牧民已经使定居生 活的常态进程遭受了不正 常的中断，并且自从17世 纪以来，这种非正常的中 断就再也没发生过。17世 纪当俄罗斯帝国以及中华 帝国在黑龙江流域发生碰 撞后，游牧生活方式的命 运就已经注定了。在黑龙 江流域相遇后，定居人口 的聚居区已经形成环形的 聚合，圈围了欧亚大草原 。今天游牧民族的最后幸 存者正在被武力禁止继续 进行穿越边境的季节性迁 徙，对于他们来说，这些 边境毫无意义。在内蒙古 、满洲以及西藏，游牧民 已经被中原的农耕移民所 影响；在苏联，游牧民连 同他们的畜群已经被赶到 集体的农庄以及农场中； 在沙特阿拉伯，他们被吸 引到美国的油业城市中去 ，以获取那份对他们来说 十分奢侈的工资。 人类的定居主体对游牧 的生活方式进行摒弃，被 认为是理所当然的，并且 整体上说都是受到赞成的 ，尽管俄罗斯人以及中国 人所采取的方式是粗放的 。对于定居的民族来说， 一种古老且危险的游牧生 活方式的消失已经被没有 遗憾地接受。我们17世纪 目睹了游牧生活方式开始 消失的祖先，他们将会感 到震惊——或者说不敢相信 ——如果他们已经预见到被 他们所压制的传统游牧生 活方式已经转移到了现今 的定居世界，并且逐渐削 弱了其内部的稳定性——这 种稳定性自从农业进步到 一种非常高效的程度就已 经确立。这种高效的农业 使人们能够年复一年、日 复一日在同一块土地上连 续耕种，而不是继续实施 原始简陋的刀耕火种的农 业生产方式。这种原始生 产方式的破坏性巨大，它 砍伐并焚毁树木，从清空 的土地中的木灰中摄取营 养，然后生产者离开，在 另一片未开垦的土地中做 同样的事情。 P1-2