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爪缩、且朴等看成是一时的“消”，但不是消灭，而 是在蓄积“长”的力量。所以，万物在“消”时，不 是消极不振，而是正在为“长”做好准备。 《易经·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动 。”君子所藏的“器”不是别的，正是“才能”。而 孔子也在《论语·子罕》中说：“沽之哉，沽之哉， 我待贾者也。”孔子并非狂妄的人，若不是有所准备 ，也不会吐露“待价而沽”这样的心声，可见他是富 藏着许多“器”，时机一到便要大展所长。 所以，平时若将才学备着，一旦机会来了，就能 随取随用。黄易的武侠小说《双龙传·佛抽高离城》 中，叙述玄武门之变前，李世民与寇仲商谈如何应付 齐王与太子，寇仲担心太过被动，而李世民则说：“ ……我们必须枕戈待旦、蓄势以待地静候那时机来临 ，并非完全被动……”这种“枕戈待旦，蓄势以待” 的策略，就和大家常说的“休息是为了走更长远的路 ”不正有异曲同工之妙！ 俄罗斯三大小说家之一的屠格涅夫也曾说：“等 待的方法有两种：一种是什么事也不做地空等，另一 种是一边等、一边把事业向前推动。”聪明的人看清 万象此消彼长、有虚能盈，懂得“以退为进”，等待 中也能积极行动，创造出有利的契机。 P1-3