闲置斋琐谈/启予国学丛书

作者简介

杨军，辽宁朝阳人，1967年生。1997年获历史学博士学位，师从吕绍纲先生。2005年人选 新世纪优秀人才，2013年获“宝钢”优秀教师奖。现任吉林大学文学院副院长，中国史系教授、博士生导师。主要社会兼职有吉林省易经学会副会长兼秘书长、吉林省孔子学会副会长、吉林省国学研究会副会长。已发表学术论文90余篇，出版专著30余部。正在主持国家社科基金重大项目“朝鲜半岛古代史研究”。

内容简介

谈修养 我们评价一个人，有 没有修养经常是我们挂在 口头上的一个标准，但什 么是修养呢？ 我们经常说到道德修 养、文学修养、艺术修养 ，但是，你听说过“知识 修养”这种说法吗？显然 没有。可见，修养与知识 无关。知识是可以通过学 习得到的。修养既然与知 识无关，也就意味着，这 是一种无法通过学习获得 的人生重要的、必备的素 质。 不通过学习怎样获得 修养这种素质呢？实际上 ，修养这个词本身就已经 告诉我们获得它的途径了 ，那就是“修”和“养”。 先说“修”。 修什么？可以分为两 个大的方面，道德修养无 疑是修“道德”，文学修养 、艺术修养修的则是一种 境界。修“道德”，显然也 可分为修“道”和修“德”。“ 道”这个字在古汉语里边 内涵非常丰富，既指自然 法则，也指宇宙间的绝对 真理。所以说修“道”，指 的是对自然法则和绝对真 理的参悟。 道教讲的修道，指体 会天地至道，提升自身的 能力，以超脱自然法则对 人的束缚，固然与我这里 讲的修道内涵不一致。但 是，其所强调的对至道的 领悟，也就是对绝对真理 的认识，其最终目的是要 实现长生不老、白日飞升 等对自然法则的超越，当 然首先也要对自然法则有 明确的认识，这些与我这 里讲的修道也是相通的。 老子《道德经》开篇 先谈“道可道，非常道”， 《论语》里记载孔子“五