鉴人智源大全集（超值黄金版）

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鉴别人才其实与选择木材有异曲同工之妙。伐木工人在选料时，先 从外形上打量，看树木是否笔直挺拔，再考察质地，是缜密结实，还是 疏散松脆，然后再敲敲打打听一听，鉴别其品种质地，用这一系列方法 来判断树木能否堪当大用。 鉴别人才也是如此，第一步是目测，见一见面，有一个初步印 象后，再进一步考察其品德和才能。老板招员工，岳父选女婿都是 由这一步开始的。还从未听说谁能连某人的模样都不知道，就鉴别 其品行才学了。选才、招生中的目测这一关，实际上就是从人的外 貌形象上来考察人才。这种方法不一定准确，也没有科学依据，但 使用频率却很高。青年男女间的一见钟情，志趣相投者的一见如故 就是如此。 历史给我们留下了很多从外貌就能辨人的故事： 楚成王想立商臣为太子，征求令尹 子上的意见。子上说：“商臣这个人两 眼像胡蜂，声音像豺狼，这是生性残忍 的标志。这样的人不能立为太子。”楚 成王不听他的话，后来商臣果然谋反， 率领东宫的甲士包围了楚成王，逼他自 缢而死。 楚国的司马子良生了儿子越椒。他 的兄长令尹子文说：“一定要杀死他。 这小子长得像熊又像虎，声音如豺狼， 现在不杀，将来必然会使若敖氏一族灭亡。民谚说‘狼子野心’。这孩 子就是狼，怎么能抚养他呢？”子良不同意，后来，越椒果然造反围攻 楚庄王，被楚庄王击鼓进军打败，若敖氏因此被灭族。 平原君看了白起的面相后对赵王说：“白起头小下巴尖，双目黑白 分明，看东西目不转睛。头小下巴尖，说明这人行动果断；两眼黑白分 明，说明他处事明白；目不转睛，说明他意志坚强。这种人只能与之打 持久战，不能与他针锋相对地抗衡。” 曾帮助越国雪耻复国的范蠡说：“越王这个人脖颈长，嘴长得像鸟 喙。这种人只能与之共患难，不能同安乐。” 战国末期人尉缭说：“秦王赢 政鼻梁高，眼睛长，胸脯像老鹰， 声音像豺狼，寡恩薄信，心如虎 狼。处境困难的时候甘居人下，一 旦得志就会杀人如麻。这种人不能 与之长期相处。” 以上几个故事说明，可以通过 人的外貌特征，由表及里地识别一 个人的内心世界。 人虽然在外部形貌上有种种表 现，但内心的活动却是其他人看不 见的，凭什么说可以从外貌形象上 发现人内在的心性品质和才华能力呢？俗话说：相由心生。有什么样的 “心”，就有什么样的外貌。对此，古希腊哲学家柏拉图说“我们每个 人都从个体上表现着我们的思想”，亚里士多德则说“形象导致个性的 差异”，而中国古代另一部识人名著《长短经·察相篇》是这样解 释的： 命运和相貌的关系，就好像声音与回响一样。声音从细微之处开 始，回音在呼应后消失，这是必然的道理。虽说根据相貌判断一个人难 免会发生像孔子冤枉学生宰予和子羽那样的错误，然而《左传》上说： ‘没有忧虑却心情悲伤，那么忧愁一定很快到来；没有快乐的事却莫名 其妙地突然欢喜起来，那么快乐也会马上降临。’它的意思是说，人们 的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应，心神预感到后， 就会首先在面容上反映出来。这是古人唯心的说法，当然不适用于现在 的唯物论了，但也影响一时。 说到以外貌来识别一个人，就不得不让人联想到了在我国源远流长 的相术。古时相术在我国的影响范围极为广泛，上至王公贵族，下至凡 夫走卒都免不了与相士打交道。遇有仕途坎坷、买卖亏损、情场失意、 官司口舌，人们都愿意去找相士查问原因并求得指点迷津。虽说并不科 学，但是当时人们寻求心理安慰的一种手段。P6-9