感恩师友录(精)

作者简介

陈祖武，1943年10月生于贵州省贵阳市。1965年7月，毕业于贵州大学历史系。1981年7月，再毕业于中国社会科学院研究生院历史系。历任中国社会科学院历史研究所研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。2006年，当选中国社会科学院首届学部委员。1998年至2008年，任历史研究所所长。2009年，国务院聘为中央文史馆馆员，至今一直在馆员岗位履职。主要学术著作有《中国学案史》《清初学术思辨录》《乾嘉学术编年》《乾嘉学派研究》《清代学术源流》《清代学者象传校补》《清史稿儒林传校读记》等。特别是《中国学案史》一书，为我国第一部学案史，开辟了中国学术史研究的新领域。 兼任全国古籍规划小组成员，主要古籍整理成果有《榕村语录》《杨园先生全集》《清儒学案》《榕村全书》等。

内容简介

清代学术演进的三阶段和特色 林存阳：陈先生，大家部知道您对清代学术有很多年的研究，造诣精深，且取得了诸多很有分量和影响的学术成就，那么，以您多年的治学心得，您认为清代学术是一个怎样的演进过程？ 陈祖武：“造诣精深”谈不上，我只是做了一点力所能及的研究工作。清代学术，以对中国数千年学术的整理、总结为特点，经史子集，包罗宏富。260 余年间，既随社会变迁而显示其发展的阶段性，又因学术演进的内在逻辑而呈现出后先相接的一贯性。以时间为顺序，大体上可以分为三个阶段：第一个阶段为清初学术，上起顺治元年，下迄康熙六十一年；第二个阶段为清中叶学术，上起雍正元年，下迄道光十九年；第三个阶段为晚清学术，上起道光二十年，下迄宣统三年。 林存阳：这三个阶段各自有什么样的特色？ 陈祖武：第一阶段，即顺治、康熙两朝，是奠定国基的关键时期。就有清一代学术的发展而言，清初的80 年，是一个承先启后、开拓路径的重要阶段。其间，才人辈出，著述如林，其气魄之博大，思想之开阔，影响之久远，在中国古代学术史上是不多见的。此一时期的学术，既有别于先前的宋明学术，又不同于尔后的乾嘉汉学，它以博大恢弘、经世致用、批判理学、倡导经学为基本特征。正是在“以经学济理学之穷”的学术潮流之中，清初学术由经学考辨入手，翻开了对传统学术进行全面整理和总结的新篇章。第二阶段，雍正一朝为时不长，实为清初学术向清中叶学术演进的一个过渡时期。清中叶学术以乾嘉学术为主体，王国维先生曾以一个“精”字来概括其治学特色。此一时期的学术，由博而精，专家绝学，并时而兴。惠栋、戴震、钱大昕主盟学坛，后先辉映，古学复兴蔚成风气。三家之后，最能体现一时学术风貌，且以精湛为学而睥睨一代者，当属高邮王念孙、王引之父子。至阮元崛起，身为封疆大吏而奖掖学术，以道光初《皇清经解》及与之前后问世的《汉学师承记》《汉学商兑》为标志，乾嘉学术遂步入其总结时期。第三阶段，嘉庆、道光间，清廷已内外交困。面对汉学颓势的不可逆转，方东树、唐鉴等欲以理学取而代之，试图营造一个宋学复兴的局面。然而时代在前进，不唯汉学日过中天，非变不可，而且宋学一统也早已成为过去，复兴蓝图不过一厢情愿而已。晚清学术，既不是汉学的粲然复彰，也不是宋学的振然中兴，它带着鲜明的时代印记，随着亘古未有的历史巨变而演进。70 年间，先是今文经学复兴同经世思潮崛起合流，从而揭开晚清学术之序幕；继之洋务思潮起，新旧体用之争，一度成席卷朝野之势；而与此同时，会通汉宋，假《公羊》以议政之风愈演愈烈，终成戊戌维新之思想狂飙。晚清的最后一二十年间，“以礼代理”之说蔚成风气。先秦诸子学的复兴，更成一时思想解放的关键。孙中山先生“三民主义”学说挺生其间，以之为旗帜，思想解放与武装抗争相辅相成，腐朽的清王朝无可挽回地结束了。然而，立足当世，总结既往，会通汉宋以求新的学术潮流，与融域外先进学术为我所有的民族气魄相汇合，中国学术依然沿着自己独特的发展道路执着地求索，曲折地前进。 高尚之人格，不朽之学术——著名史学家陈祖武先生学术生涯的淬炼之路