活着你就得有料(李敖有料)

作者简介

李敖（1935.4.25—），字敖之，祖籍吉林省扶余县人，**作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。**无党派人士，曾任**“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

内容简介

渐行渐远渐无书 我一再跟大家讲过，今年（2005年）4月我就满 了七十岁。人生到了七十年，我们有所回味的时候， 有所回想的时候，有所回顾的时候，有所反省的时候 ，我会想这七十年来我个人的一点点特色。我告诉各 位，我有一个特色，就是我还保留了我自己那个时代 的人的一些信仰。这些信仰在新兴的这一代里面，变 得很低落，或者变得很狭窄。譬如说，我认为现在的 年轻人他们的信仰很单纯，好比说，有的人觉得如何 发财，如何能够有一个好的收入，诸如此类。可是我 的信仰就相当的复杂。为什么呢？因为我从那种救国 救民的老套里面走出来的，所以到了七十岁的时候， 这种观念还很根深蒂固。 我在节目里面一再跟大家说过，我**佩服那种 老派的共产党人。所谓老派的共产党人，就是当年抛 头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的这些老共产党 人，老牌的共产党人。他们有很单纯的那种信念，救 国救民，这种共产党是我*佩服的。我个人有这种观 念，所以我对一些人即使我看他很顽固，可是当他表 现出来那种老式的、单纯的、令人可敬的那种信仰的 时候，我对他也肃然起敬，即使他只有一个长处我也 敬仰他。 大家看这个人，这个人叫做梁鼎芬，他生在1859 年，死在1919年，意思就是说他是清朝人，可是到了 五四运动的时候，这一年他就死掉了。他是什么人呢 ？他是宣统皇帝（清朝末代皇帝）溥仪的老师。他有 一个单纯的信仰，就是我去做老师，我要做到毕恭毕 敬，做得诚诚恳恳，做得我敬业乐群。他在北京的皇 城，就是现在的故宫博物院里去上课的时候，正好那 时候军人开始打仗，军阀在打仗，那时候宣统皇帝在 深宫里面，他自己就往皇宫走，两边开*打仗他理都 不理。意思就是说，我现在是皇帝的老师，我现在要 进紫禁城去给皇帝上课，这是我的使命，这是我的信 仰，这是我的责任，我就勇往直前这样走向前去。走 的过程里面你们开*，你们打仗，我不过问，我也不 在乎，我也不理。这么一个有趣的，这么一个有单纯 信仰的人，他就是梁鼎芬。 他的这个特色深深地吸引了我。大家看梁鼎芬写 的对联，“世事不须求分外”，就是不要做分外之想 。“人生何物胜尊前”，在世事上面不要做分外之想 ，“人生何物”，人生里面什么事情能够比面对酒杯 *快乐的呢，能够胜过它呢？所以大家看，梁鼎芬这 个字呢，我可以告诉大家，这个字不是他写的，是别 人替他代笔的，代笔的人叫陈树镛。可是他代笔不是 假字啊，是当事人授权承认的字。在中国的文化里面 代笔是真的字。“世事不须求分外，人生何物胜尊前 。” “尊前”，我的水平思考出现了，这使我想起一 首诗，宋朝的诗人陆游陆放翁的一首诗，大家看啊， “老子舞时不需拍，梅花乱插乌金香。尊前作句莫相 笑，我死诸君思此狂。”注意啊，这里就有“尊前” ，“尊前”两个字就出现了。老子，就是我。我跳舞 的时候啊，“不需拍”，你们也不必拍手。“梅花乱 插乌金香”，我的那个黑领巾啊有气味的，香得梅花 乱插。什么叫“梅花乱插”啊？古时男人头上也戴花 的。女人头上戴花，男人头上也戴花，所以呢“梅花 乱插乌金香”。在喝酒的时候，在酒杯面前作句，“ 莫相笑”，你们不要笑我哦，不要觉得我是老头子哦 ，不要说我已经七十岁啊，不要说我倚老卖老啊，不 要说我江郎才尽啊，都不要讲，“尊前作句莫相笑” ，我在跟你们开玩笑的时候也不要笑我，为什么呢？ “我死诸君思此狂”，等我死的时候啊，你们各位啊 ，想我想得发疯。为什么想得发疯呢？因为我很迷人 ，所以呢想我想得发疯。这是陆游的诗啊，我再念一 遍，“老子舞时不须拍，梅花乱插乌金香。尊前作句 莫相笑，我死诸君思此狂。”刚才我讲梁鼎芬这个“ 尊前”，“人生何物胜尊前”，有什么事情能够比面 对酒杯这件事情*快乐呢？换句话说呢，人生里面我 就觉得喝酒*快乐。 中国晋朝的大诗人陶潜陶渊明，他人生*后的归 宿是说，自己呢觉得这辈子遗憾的一件事情就是喝酒 没喝够，“饮酒不得足”啊，喝酒没有喝够，这是他 人生的遗憾。可见酒是这样子迷人的。虽然我李敖戒 酒已经戒了有四十年了，我都不喝酒了，可是大家想 想看，那你不喝酒，你喜欢什么呢？我另外有所喜欢 的，另外有所着迷的，可是酒对我来说，已经是四十 年前的一个过去式了，所以不再“尊前”。所以我觉 得还是有可胜“尊前”的东西的。“人生何物胜尊前 ”？一定有这个胜尊前的物的。是什么呢？慢慢大家 就会知道，什么东西是使我李敖着迷的。 我觉得对我来说，*重要的是我的文字。我在电 视里面讲的这些杂七杂八的东西，我觉得这些东西讲 得不够精细，而真正能表现出来我李敖的细腻的那一 部分，不是别的，就是文字。所以我认为，用文字来 表达我的思想应该是*准确的。我给大家展示过，我 常常写的这些算是俚语录的文字。我给大家看一个， 好比说，标题是《谁管是谁的》，大家看我怎么写的 ：“杀红了眼的，往往只找脖子，谁的脖子在所不问 。顺手牵羊的，往往只认绳子，谁家的绳子全不挂怀 。当答案入了魔也走了火，所有权就不是问题。” 大家注意我的文字技巧：“杀红了眼的，往往只 找脖子”，我要杀人嘛，找谁的脖子在所不问，我是 杀人狂，见了脖子就砍，我管谁的脖子啊！偷东西的 ，顺手牵羊的，往往只认绳子，有绳子我就要牵，谁 家的绳子全不挂怀。当答案入了魔也走了火，走火入 魔以后，答案走火入魔以后，所有权，谁的脖子谁的 羊，就都不是问题。所以大家看我文字的结构，特别 注意啊。你看**个“在所不问”，这边是“全不挂 怀”，注意这里面有这个对仗，把走火入魔改写过了 ，“入了魔也走了火”。所以大家重新看一遍我的这 句子：“杀红了眼的，往往只找脖子，谁的脖子在所 不问。顺手牵羊的，往往只认绳子，谁家的绳子全不 挂怀。当答案入了魔也走了火，所有权就不是问题” 。这句话就用来写那些喜欢革命的革命狂，我觉得写 得入木三分。 我们再看，标题是《原谅与忘记》，说“我可以 原谅但不能忘记”的人，其实既没原谅也没忘记。别 原谅无法忘记的原谅者，他是故作大度的小气鬼。 再看，标题《不必太谨慎》：“拍苍蝇、打蚊子 、买彩券、挑敌人，丑化***或民进党，你都不必 太谨慎。”意思就是说，***、民进党在我眼里不 过是苍蝇蚊子，你不必选择苍蝇蚊子。当然有这种笑 话，当年在美国，后来跑到英国去的有名的无声电影 时代电影明星叫做卓别林。卓别林有一次看到了苍蝇 停下来以后，他拿个苍蝇拍子要打它，可忽然停下来 了。人家问他苍蝇在这儿为什么你不打？卓别林说， 不是那一只。我要打那只啊，我恨它，它是骚扰我的 那只苍蝇。现在落在这里、停在这里的，不是我要打 的那只，所以我不要打它。就是那种笑话。所以“拍 苍蝇、打蚊子、买彩券、挑敌人，丑化***或民进 党，你都不必太谨慎”。因为什么？你可以放手去做 。 标题《狗颂》，歌颂狗的。大家看我怎么写的： “认识的人越多，我越喜欢狗；认识的狗越多，我越 惭愧两脚走路；我越听到别人发言，我越喜欢汪汪叫 。”我用三段话来表示我对狗的赞美和喜欢。 然后这个标题《咬辩》：“被狗咬到，狗要反省 ；被疯狗咬到，人要反省；疯狗咬到疯子，双方一起 反省。”为什么呢？被狗咬到，狗要反省，狗怎能咬 人呢？狗要反省。被疯狗咬到，疯狗是不负责任的， 人要反省，为什么你要给疯狗咬到。疯狗咬到疯子， 疯子被疯狗咬到，那双方就一起反省。现在的很多局 面就是疯狗咬到了疯子。 我拉拉杂杂写了这些东西给大家看，表示什么呢 ？表示说我有很多的想法，很多的意见，很多的俚语 录，我还要用文字方法来表达。可是有的时候，我也 喜欢用演讲的方法和做电视节目的方法来把它表达出 来。很遗憾的，很可惜的，我在**过去很多演讲的 机会都被剥夺了，我没有机会去演讲。P147-151