古代文化知识精讲（增订本）

作者简介

主编喻旭初，现任全国中学语文教学研究会学术委员、南京市中学语文教学研究会会长、江苏省青少年写作研究会副会长、中国叶圣陶研究会理事。

内容简介

一、 古人称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（１） 自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。（２） 用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”。（３） 称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男二十岁、女十五岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈称字乃是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶潜为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁，晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号老残。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠正公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为谬丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；蒲松龄的书斋名聊斋，被称为聊斋先生；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如近代梁启超因斋名饮冰室而被称为饮冰室主人，谭嗣同因斋名壮飞楼而被称为谭壮飞。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳（今湖北襄阳）人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江（今广东韶关）人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石和明代汤显祖都是临川（今江西抚州）人，故而分别被称为王临川和汤临川。再如近代康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯是河南项城人，人称袁项城。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指翁同龢（江苏常熟人）。 【称郡望】韩愈虽系河南河阳（今河南孟州）人，但因昌黎（治今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州（今四川眉山）人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡（治今河北赵县）的望族。 【称官名】《三国志》言“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。全祖望《梅花岭记》有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。林觉民《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，世称王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿学士兼翰林侍读学士，被称为苏学士。 掌握古代文化常识，提高文言阅读能力。