清史通俗演义/中国古典名著百部藏书

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第一回 溯往事慨谈身世 述前朝细叙源流 “帝德乾坤大，皇恩雨露深。开场白若庄若谐，寓有深意，读者莫被瞒 过。”这联语是前清时代的官民，每年写上红笺，当作新春的门联，小子从 小到大，已记得烂熟了。曾记小子生日，正是前清光绪初年间，当时清朝虽 渐渐衰落，然全国二十余行省，还都是服从清室，不敢抗命；士读于庐，农 耕于野，工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平，仿佛是汪洋帝德，浩 荡皇恩。到小子五六岁时，尝听父兄说道：“我国是清国，我辈便是清朝的 百姓。”因此小子脑筋中，便印有“清朝”二字模样。嗣后父兄令小子人塾 ，读了赵钱孙李，念了天地元黄，渐渐把“清朝”二字，也都认识。至《学 庸论孟》统共读过，认识的字，差不多有三五千了，塾师教小子道：“书中 有数字，须要晓得避讳！”小子全然不懂，便问塾师以何等字样应当避讳？ 塾师写出“玄”字，“晔”字，“胤”字，“弘”字，“颙”字，“詝”字 ，指示小子道：“此等字都应缺末笔。”又续写“历”字，“宁”字，“淳 ”字，随即于“历”字，“宁”字，“淳”字旁，添写一“历”字“甯”字 ，“涫”字，指示小子说道：“‘历’字应以‘历’字恭代，‘宁’字应以 ‘甯’字恭代，‘淳’字应以‘涫’字恭代。”小子仍莫名其妙，直待塾师 详细解释，方知“玄”字“哗”字是清康熙帝名字，“胤”字是清雍正帝名 字，“弘”字“历”字是清乾隆帝名字，“颐，，字是清嘉庆帝名字，“宁 ”字“拧”字“淳”字是清道光、咸丰、同治帝的名字，人民不能乱写，所 以要避讳的。 后来入场考试，益觉功令森严，连恭代的字都不敢写，方以为大清统一 中原，余威震俗，千秋万岁，绵延不绝，可以与天同休了。谁知世运靡常， 兴衰无定，内地还称安静，海外的风潮，竟日甚一日。安南缅甸是中国藩属 ，被英法两国夺去，且不必说。忽然日本国兴兵犯界，清朝遣将抵御，连战 连败，没奈何低首求和，银子给他二百四十兆两，又将东南的台湾省、澎湖 群岛，双手捧送，日本国方肯干休。过了两三年，奉天省内的旅顺大连湾被 俄国租占了去，山东省内的胶州湾被德国租占了去，胶州湾东北的威海卫被 英国租占了去，广东省内的广州湾被法国租占了去，而且内地的矿山铁路也 被各国占去不少。 嗣是清朝威势全失，外患未了，内忧又起，东伏革命党，西起革命军， 扰乱十多年，清廷防不胜防；后来武昌发难，各省响应，竟把那二百六十八 年的清室推翻了，二十二省的江山光复了。自此以后，人人说清朝政治不良 ，百般辱骂；甚至说他是犬羊贱种，豺虎心肠，又把那无中生有的事情，附 会上去，好象清朝的皇帝，无一非昏淫暴虐，清朝的臣子，无一非卑鄙龌龊 ，这也未免言过其实呢。我想中国的人心，实在是靠不住的，清朝存在的时 候，个个吹牛拍马，说他帝德什么大，皇恩什么深，到了清室推翻，又个个 批他一钱不值，这又何苦？小子无事时，曾把清朝史事约略考究，有坏处， 也有好处；有淫暴处，也有仁德处；若照时人所说，连两三年的帝位，都保 不牢，如何能支撑到二百六十多年？不过转到末代，主弱臣庸，朝政浊乱， 所以民军一起，全局瓦解。现在“清朝”二字，已成过去的历史，中国河山 ，仍然照旧，要想易乱为治，须把清朝的兴亡细细考察，择善而从，不善则 改，古人说的“殷鉴不远”便是此意。 闲文少表，且说清朝开基的地方，是在山海关外沈阳东边。初起时，只 一小小村落，聚群而居，垒土为城，地名鄂多哩，人种叫作通古斯族。他的 远祖，相传是唐虞以前，便已居住此地，称为肃慎国，帝舜二十五年，肃慎 国进贡弓箭，史册上曾见过的。传到后代，人口渐多，各分支派，大约每一 部落戴一首领，多生得骨格魁梧，膂力强壮，并且熟习骑射，百步穿杨；赵 宋时代，金太祖阿骨打，是他族内第一个出色人物，开疆拓土，直到黄河两 岸，宋朝被他搅扰的了不得。后来蒙古兴起，金邦渐衰，蒙古与南宋联兵， 将他吞灭，还有未曾死亡的遗族，逃奔东北，伏处海滨。经过了二百多年， 又产出一个大人物来；这个人物，说是天女所生，真正奇事！小子尚不敢凭 空捏造，是从史籍上翻阅得来：天女生在东北海滨长白山下，有姊妹三人， 长名恩古伦，次名正古伦，幼名佛库伦，三人系出同胞，相亲相爱，只是塞 外风俗与内地不同，男子往来游牧，迁徙无常，女子亦性情活泼，最爱游玩 。一日，姊妹三人，散步郊原，到了长白山东边，有一座布库里山，洞壑清 幽，别有一种可人的景致。那时正是春风澹荡，春日迷离，黄鸟双飞，绿枝 连理，暗藏春色。三人欢喜非常，便从山下蹀躞前行，约里许，但见一泓清 水，澄碧如镜，两岸芳草茸茸，铺地成茵，真是一副好床褥，就假此小坐。 佛库伦天真烂漫，春兴正浓，就约两姊妹解衣洗浴。浴未毕，忽闻鸟声嚄唶 来，三人昂首上观，约有两三只灵鹊，仿佛像姊妹花一般。就中有一鹊吐下 一物，不偏不倚，正坠在佛库伦衣上，佛库伦眼快手快，急忙拾取，视之， 乃一可口的食物。她也不辨名目，就衔在口内，两姊问她所拾何物，她已囫 囵咽下，模糊答道：“是一颗红色的果子。”两姊也不及细问，遂各上岸， 着好衣服，缓步同归。谁知佛库伦服了此药，肚子竟鼓胀起来，她自己也不 知所以。到十个月后，竟产出一男，不但状貌魁奇，并且语言清楚，佛库伦 不忍抛弃，就在家中抚养。 光阴迅速，襁褓婴儿竟作髫年童子，只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议 论，幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得抚育成人。儿名叫作布库里雍顺，系是 佛库伦所取，因她在布库里山下食了朱果，以致孕育，所以特地将“布库里 ”三字作为儿名，留一纪念。布库里雍顺到了十多岁，颖悟非凡，自念有母 无父，当属何族，遂问他母亲佛库伦。佛库伦命以爱新觉罗四字。“爱新觉 罗”是长白山下居民的土音，其后布库里雍顺遗裔建一满洲国，遂相传为满 洲语，若作汉文解说，爱新与金字同音，觉罗即姓氏意义，布库里雍顺的族 系，即此可以明白了解。佛库伦是否天女，小子也不消细说了。 且说布库里雍顺渐渐长大，也学些骑马射箭的技艺，闲暇时又在河边折 柳编筏。看官！你道他折柳编筏，是何意思？他是具有大志，暗想穷居草莽 ，终究没有生色，若将柳条编成一筏，可以驾筏出游。果然天下无难事，只 怕有心人，柳条越编越多，越多越大，居然成了一叶扁舟，布库里雍顺喜不 自禁，就轻轻在筏上坐住，顺着河流，飘扬而去。英雄冒险，胆大敢为，冥 冥中亦像有风伯河神当先引导，竟把那布库里雍顺送到一个安乐的地方。 原来长白山东南有一大野，名叫鄂谟辉，野中有一村落，约数十百家， 这数十百家内，只分三姓，习成强悍，专喜械斗，因此自相残杀，连岁不休 。一日，有女子汲水，见一柳筏随流漂至，其间有一青年男子端坐在内，顿 时骇异非常，急忙回告父兄。那时父兄即临河眺望，果然岸傍有一少年，头 角峥嵘，仪表英伟，不觉失声道：“这是天生神人。”随即引之登陆，问从 何来，布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。霎时间哄动 乡间，无论男女老幼，一齐出观，见了布库里雍顺，都道这个好郎君，真正 难得，于是各邀布库里雍顺至家。东牵西扯，几至大家争论起来，还是布库 里雍顺从旁劝解，说我初到此地，辱承待爱，自当次第谒候。又指汲流女子 的父兄道：“我与他相见最早，理应先到他家，问候起居。”众人见他举止 谦恭，吐属风雅，便个个叹服，一无异言。布库里雍顺就随了汲流女子的父 兄，直至家内。那家格外优待，饷以酒食；饮半酣，座上老人更详问氏族， 布库里雍顺一一还答。老者又问以婚未？布库里雍顺答言未婚。老者即起身 入室，半晌间引一少女出室来前。走近视之，虽是乡村弱质，倒也体态端方 。仔细端详，就是汲流女子。老者嘱女子对答行礼，布库里雍顺亦离座作答 。礼毕，女子转身入室，老者便对布库里雍顺道：“小女伯哩年将及笄，如 蒙不弃，愿附姻好。”布库里雍顺不得不推逊一番。老者执意不允，布库里 雍顺方与老者行翁婿礼。老者拟择日成婚，自是布库里雍顺就住在此家。暇 时到村中各家问讯，村人见他彬彬有礼，无不欢迎。P1-3