解构家风密码

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“忠厚传家久，诗书继世 长”是后人从苏轼所写的《 三槐堂铭》中总结而来的对 联。北宋初年，兵部侍郎王 祐在家中庭院种下三株槐树 ，言称其子孙必有为三公者 ，因而命其堂为“三槐堂”。 王祐一生忠厚勤勉、廉洁奉 公。经过王祐的勤勉持家， 三槐王氏枝繁叶茂，子孙后 代人才辈出，真有位列三公 者。王氏子孙在返修故居时 请苏轼为自家“三槐堂”题铭 ，以此垂训后人效仿先祖忠 厚品行，于是便有了《三槐 堂铭》。此文记叙了王氏祖 先王祐手植三槐的经过和期 待，用王祐子孙后代多有仁 德贤能者的事实来论述“仁 者必有后”，以三槐王氏的 忠义事迹，强调了喻家风、 讲家教的重要性。 在古代，很多达官显贵 都喜欢在庭院中种槐树以期 盼子孙发达。但并不是人人 都能梦想成真，有些富不过 三代，有些却能几代门庭兴 旺，其中的奥秘是什么呢？ 便是传承好家风。古语有云 ：“积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。” 家庭教育是人成长的基础， 优良的家风必先以“德行”为 重。其中，忠是最重要的德 行之一。曾子曰：“吾日三 省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习 乎？”“忠者，德之正也。” 曾子师承孔子，坚定地倡导 “仁”治思想。在礼崩乐坏的 春秋战国时期，原本以血缘 为纽带的政治基础崩塌，孝 和礼无以为继，孔子因此提 出以“仁”为核心的思想体系 ，试图恢复周礼实现自己“ 仁政德治”的理想。“忠”的 提出可以看作是实现“仁”思 想的方式和手段。孔子在《 论语》中反复论及“忠”字18 次，将其列为教授弟子的“