Overseas Messenger of Integrity——Qiaopi侨批 （英中对照）

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由于历史、社会和传 统观念等原因，早期出洋 的广东人，几乎都是单身 男性，他们留在家乡的家 眷，把希望和眼泪一齐都 放在“过番”或出国的人身 上，这就造成了千万个隔 洋两分的家庭和围绕这一 个个残缺的家庭衍生的一 系列“剪不断，理还乱”的 难题。当过番人随海水飘 荡到达异国他乡后，他们 都把赡养家乡眷属和努力 改变贫困境况的义务，作 为自己到海外谋生的出发 点和落脚点。他们既要面 对陌生的环境与谋生求存 ，又心萦梦绕家乡的双亲 妻儿。血缘关系、传统道 德、乡土感情无时无刻都 在呼唤海外华侨的心灵， 心有千千结，十步九回头 ，一封封侨批，浸透了远 隔天涯的深情厚意。 中国传统社会以家庭 为中心，出国华工背后是 他们的亲人。华工要缓解 家庭经济困难，要供养父 母或妻儿，就必须日夜劳 作，克勤克俭，节衣缩食 。通过寄批，他们能够维 持或提高其在家族乡里的 威望和在家庭中的地位。 寄钱回家的行动逐渐在海 外华人社区有了仪式化和 制度化，人们以寄钱的数 额和频率评定彼此的道德 高下。有学者认为，从心 理层面而言，寄钱回家也 可视为一种精神净化活动 ，净化了人的灵魂，减少 了内疚，再次确定了男人 对家庭的责任感，也是对 延续家族及传统的责任感 。 海外侨胞在异国他乡 ，多为苦力，在荒山野岭 、虎狼出没之地开垦种植 ，如在矿区、橡胶园干活 ，或是开垦铺建铁路，生