大秦帝国（精装典藏版）（精）

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从光辉梦想跌到无尽黑暗 如今我们习惯把建立秦国、秦帝国这一氏族称为 “赢秦”，其实“赢”这个姓，“秦”这个采自封国 之名的氏，都是过了相当长历史阶段才取得的。但为 了叙述方便，我们姑且一开始就称他们为秦人吧！ 秦人的历史，仿佛与鸟兽有着不解之缘。 不只是本节题目中写到的白颈雉，还有燕子、马 和各种珍禽异兽。 燕群快活地呜叫着，飞过原野，落下一枚燕蛋。 一位正在牧羊的名叫女修的少女，吞咽了这枚燕蛋， 生下一个男子，取名大业，他就是秦人的始祖——《 史记·秦本纪》用这样一个神奇的传说，翻开了秦部 落起源的历史。 古籍中这类无性而孕，生下男子成为某个部族始 祖的传说，还有很多。不妨推想，它是我们先人追忆 那个已颇为遥远的“只知有母，不知有父”的母系社 会时，敷衍幻化出来的神话吧。 另有一个也是有关燕子的神话，见于《吕氏春秋 ·音初》，更为委婉动人。 春天，碧绿的原野上，高耸人云的九重台拔地而 起。台顶上，蓝天下，一对美丽的少女击鼓奏瑟，时 歌时舞。天帝感动了，便命令燕子代他下访这两位少 女。燕子“嗌嗌”地呜叫着，欢快地飞翔着，来到台 顶。两位少女立刻欣喜地嬉戏捕捉起来。终于捉到了 燕子，关进一个玉筐。一会儿，她们想揭开筐子来看 看。谁知刚一揭，那燕子便飞向蓝天，留下了两枚燕 蛋。这对少女便无限怀恋地歌唱起来：可爱的燕子啊 ，你飞到哪里去了呢？ 后来少女中的一位名叫简狄的，在沐浴时吞下了 一枚燕蛋，便怀孕而生了殷商的祖先契。 在相当长一段历史时期内，秦人因自己与曾经建 立了商朝的商人有类似的始祖传说而感到荣耀。但自 从他们被迫从富庶、温暖的东海之滨，经过艰难的跋 涉，踏上了荒凉、寒冷的黄土高原，迁徙到了遥远的 西陲之地之后，再想起这两个有关燕子的传说时，就 会引起莫名的惆怅和怨愤。 因为这联系着他们一段痛苦的历史。 把断断续续的神话和传说连缀起来，秦人先祖的 世系大略是这样的—— 大业娶女华，生子大费。大费娶姚姓玉女，生子 大廉和若木。此后，若木有后嗣费昌，大廉则有孟戏 和中衍。接着开始了中涌的世代：中涌生蜚廉，蜚廉 生恶来…… 大费生活的时期，大致相当于传说中的虞舜、大 禹时代。滔滔洪水，泛滥于中原大地。禹受命治水， 大费跟随左右当助手。禹劳身苦心，胫毛尽脱，在外 十三年，三过家门而不入。大功告成时，虞舜要重赏 大禹。大禹说：并非我一个人能完成，也有大费辅佐 的功劳呀！虞舜听了很高兴，说：好啊，你这个大费 ，助禹治水有功，赏赐你这面皂游，你的子孙将会有 盛大的功业！ “皂游”是一种有黑色飘带的旗子，秦人把它视 为无上光荣。 从这时开始，秦人和先后以舜、禹为首领的舜、 夏部族联盟有了较为亲密的联系。舜还充分发挥秦人 祖先驯养鸟兽方面的丰富经验，让他们担任驯养师。 特别是一位叫柏翳的先祖，干得特别出色，许多珍禽 异兽都被调教得十分驯服。为了表示嘉奖，舜特地赐 予柏翳一个姓，就叫“赢”。 现在他们已可说自己姓“赢”了，只是还没有“ 秦”这个封国，还没有氏。 在古代，是否有氏，是区别贵贱的一个标志。这 也就是说，秦人到这时候也还没有跻身于贵族的行列 。 《史记》除了《秦本纪》中有个柏翳，《五帝本 纪》中还另有个“伯益”。学者们大都认为两个名字 属同一人。如果真是这样，那么秦人对自己的发展史 曾有过多么惨烈的记忆啊！他们会想到：正是那个血 淋淋的事件，葬送了本来他们可能拥有的日出般的辉 煌！ 因为这位伯益，不仅发明过占岁、掘井，做过虞 官，在尧时就和皋陶、后稷一起受到同样重用；后又 佐禹治水，以致禹生前已预定要把天下传给他。这样 ，按照传统儒家的说法，当大禹东巡会稽而崩时，便 出现了伯益和大禹的儿子启相互谦让王位的动人场面 。直到最后，天下诸侯因伯益佐禹时间不长，对他还 不怎么了解，便都去朝见启，启只好勉强接受了王位 。 但实际情况却并不这么温良恭俭让。P22-23