细说明朝(黎东方讲史)(精)

作者简介

内容简介

二 从朱元璋当和尚说起 创造明朝的，是朱元璋，朱元璋最初“反元”，毫无 自创朝代的雄心，只是迫于环境而不得不投身于一个“反 元复宋”的武装团体而已。 他是贫农家庭的“安分守己”的子弟。在他十七岁的 一年，元顺帝至正四年(公元1344年)，旱灾、蝗虫与瘟疫 ，先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)。父亲朱 世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天以内相继去世。家 里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地。幸亏有 邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛，把父母大哥三人的尸 首，用旧衣服裹了，埋在刘家坟地的一个角落。 大哥二哥均已结了婚。大哥留下了一个寡妇，两个孤 儿，二哥自己又有一个妻、一个儿子，需要吃。三哥朱兴 祖呢，虽则出赘别家，不再是二哥的负担，但也没有力量 帮二哥的忙。 他自己当时的名字，叫做朱兴宗，读过几个月书，略 微认得一些字，也做过几年活(农田工作)，不文不武；年 纪轻，力气小，找工作不容易。一家八口，全仗二哥撑持 ，二哥实际上也是失业在家。朱家的几亩田地，荒了；附 近家家的田地都是荒了的。谁还需要佃户？更有谁需要长 工？ 他帮助二哥苦撑。向亲戚朋友借贷，借贷得没有几时 ，那些能有一点财力施借的人，渐渐地都离开了太平乡， 离开了钟离县，离开了濠州，远走高飞，去别处“逃荒” 了。于是他和二哥便只得剥树皮，掘草根，挨一天算一天 。 就这样，从(阴历)四月挨到九月。九月里，他进了皇 觉寺，受戒，当和尚。 寺里有粥。寺的主持人(住持)高彬法师，在十年八年 以前受过朱家的一笔施舍，也收过他，朱兴宗，当了一个 “记名徒弟”。他于毫无办法之中，想出这个“旧事重提 ”的办法，进了寺，正式受戒。在他以为，这应该是“一 劳永逸”的归宿了。 他不曾料到，寺里的米只够煮一个多月的粥。寺里的 和尚也正如其他的“较有办法”的饥民一样，纷纷逃荒， 各奔前程。最后，只剩下他一人。他也只得托了钵子，追 步师父与师兄们的后尘。 从此朱兴宗(元璋)作了一个“游方”的小和尚。在实 际上，他只是身披袈裟的小叫花子。 他当游方和尚，当了差不多四年，在至正八年回到家 乡的皇觉寺。这四年，他走过不少地方：向南，到合肥； 转而向西，进河南，到固始、光州(潢川)、息州(息县)、 罗山、信阳；又转而向北，到汝州(临汝)、陈州(太康)； 最后，转而向东，到鹿邑、毫州(毫县)、颍州(阜阳)—— 回钟离皇觉寺。 三 加入了反元复宋的队伍 朱元璋兜了这么一个大圈子，总算不曾饿死，而且增 加了不少见识，交了不少朋友，也参加了一个秘密的革命 团体。 这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表 上，它只是半公开的一种宗教，有时候被称为“明教”， 有时候被称为“白莲教”，有时候被称为“弥勒教”。它 的主要的口号是：“弥勒佛下凡转世，作人间的‘明王” ’。它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼 拜。 “明教”的本身，最初叫做“摩尼教”，是公元三世 纪一个波斯人摩尼(Mani)，为了想综合波斯拜火教、印度 佛教与犹太罗马的基督教，而创立的薪宗教。摩尼主张： 点灯点到天亮，帮光明战胜黑暗；吃素，不吃荤，而所谓 荤并非牛肉羊肉，而是大葱；做礼拜，在每一个“密日”( 礼拜天)的夜间，秘密聚会一次。这“摩尼教”在唐朝时候 传人中国与回鹘。到了宋朝，它的教徒曾经在徽宗年间造 反。 自莲教倒是中国人自己所创的一个佛教支派，与崇拜 “阿弥陀佛”的净土宗不无渊源，却演变为民间的秘密结 社，每每在“民不聊生”的乱世，揭竿而起。（P3-5）