提问庄子(寂寞人生逍遥大鹏)(精)/提问诸子丛书

作者简介

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内容简介

一问庄子 在后世的人们看来，您同老子一样，是一个异常 神秘的人物，似乎什么都不想告诉别人。什么都不想 给后人留下。请问，您为何要苦心经营这样一种个人 的神秘氛围呢？ 庄子：我何曾苦心经营这样一种神秘氛围呢？实 际上，是时代和社会造就了我这样一个人物，是我个 人的生活经验和阅历使我自然而然地步入与众不同的 神秘之途的，说不上什么别具匠心的自我经营的问题 。我与同时代诸子百家的那些人物不一样，他们或周 旋于王家，或论道于学宫，或活跃于士林，而我呢， 也许是个陛使然吧，既没有去某一贵族家中当过** 的幕僚，也没有到当时**的稷下学宫去讲过一次学 ，除了与同为思想家的惠施有过一段不俗的交往外， 我基本上与士林人士*缘。就我的一生而言，我实在 是个不起眼的“小人物”。在我死后的相当长一段时 间里，我也一直默默无闻。人们对我和我的学说感兴 趣，那是我死后数百年，至少是魏晋南北朝时的事了 。正因为中间有那么长的一段社会认知断层，所以人 们把我当做一个比老子*神秘的人物来看待也就不奇 怪了。 我再说一句，我的所谓神秘感，是时代造成的。 一个“小人物”写了那么厚厚的一部书，讲的又是与 世俗相悖的话，尔后又被埋没了近千年，怎么会不让 人感到“神秘兮兮”呢？ 二问庄子 您说您的神秘色彩是时代造成的，当然是有一定 道理的。但是，应该承认，您的神秘感除了时代的因 素之外，也有您个人的因素。您不是连具体的生卒年 月都不愿给世人留下吗？ 庄子：为何一定要给世人留下那么具体的生卒年 月呢？我早就说了，“物之生也，若骤若驰”。（《 庄子·秋水》，以下凡引《庄子》诸篇，只注篇名） 一切事物的存在，都像野马急驰而去一样，一下就过 去了，那原本是很自然、很平常的事，有什么值得大 惊小怪的？为何非要将生于何年、卒于何月稽考得清 清楚楚呢？人生就是那么几十年，*多就是百岁吧， 为何定要告诉别人自己某年某月生，某年某月死呢？ 在我看来，那是没有多少意思的。就是告诉了别人， 古往今来，又有几人能被记住呢？ 当然，如果后人一定要知道我生卒的大致时间的 话，也不难。司马迁不是在《史记》中告诉大家我与 梁惠王、齐宣王同时代吗？前者在位时间是公元前 370年至公元前335年，后者在位时间是公元前319年 至公元前300年，这至少有七十年的时间跨度。有人 再综合一些其他资料，说我大致与这两位君王同时代 ，大约活了八十来岁，大致就是这么一个情况吧。我 看，像我这样的人，后人知道这些也就够了。 三问庄子 司马迁在有关您的传中说：“庄子者，蒙人也。 ”这似乎确定了您与“蒙”地的关系。一种说法是“ 蒙”“属梁国”，那就在今山西地区了。另一种说法 是“庄子是宋之蒙人”，那就在**的豫东和鲁、苏 、皖交界的地域了。第三种说法是“蒙”在陈地，那 就在宋国南面一点的地方了。第四种说法，说“蒙” 地就是**安徽的蒙城县一带。先生，您是当事人， 还是由您来澄清一下吧。 庄子：如果一定要我“归宗认祖”的话，我倾向 于安徽蒙城县。《史记·老子韩非列传》记载了这样 一件事：楚威王闻庄周贤，派使者持重金去请，并许 以为相，我不为所动，笑辞楚使，终身不仕。张守节 《史记正义》也曰：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二 人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾。 ”据《水经注·淮水篇》记载：“濮水即沙水之兼称 。”而当年沙水即流经今安徽涡阳、蒙城一带。北宋 元丰元年(1078年)，曾在安徽蒙城县建庄子祠，苏轼 为之作《庄子祠记》，当时王安石的《蒙城清燕堂》 诗有“民有庄周后世风”之句。后人有这么多的作为 和论说，我也不能有悖议。既然安徽蒙城县有庄子祠 ，那么我的故里就该在此。至于其他一些被称为“蒙 ”的地域，也被人认为是我的家乡，那也没什么。只 要言之有据，又有利于弘扬民族传统文化，我就是多 有几个故乡，也是没什么坏处的。 P2－4