春苔集

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苍润高逸秀出东南 似睛欲雨费疑猜，谁把天公巧妙开? 峰影都沉潭影底，庐山之水日边来。 ——黄龙潭 我轻轻地挥手，握别了那庐山的云烟， 已是二十年前的事了。扶杖重来，两鬓星霜，流光抛人， 有些迟暮之感。然而黄龙潭附近的那座明代赐经亭，还是 老怀未忘，到了山间的次日，我便急于去拜访它，喜幸的 是居然无恙，相见之下十分亲切，仿佛重逢到一位健在的 耆旧。从赐经亭向下行，在蜿蜒的山径里，云影、树影、 山影、水影，忘世忘我；可惜的是喧哗的人声，代替了清 脆的鸟语，觉得有些美中不足，否则真是幻入仙境了。过 去游庐山是住在山麓的大丛林(寺)中，慢慢地往上，信步 登山，随意览景；而今人们却留在山上，背道而行。游的 方法改变，随着景观也各异了。“庐山东南五老峰，青天 削出金芙蓉”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”， 李太白、苏东坡皆自山下静观开始，白居易所建草堂，亦 同此意。今天游山，动观代替了静观，以往观画吟诗的那 种节奏乱掉了。 山水之美在于神，名山之贵在于品。古代对山予以人 格化，它不仅是一个风景区，而且具有感化与教育人民的 意义，庐山的精神，我说它是“苍润高逸，秀出东南”。 这就是庐山的“品”，亦即我们对此风景区规划的最高指 导思想。 来庐山之前，我接到江西省的邀请去开风景规划会， 迟迟未允，复了一首诗：“会议催人老，新来白发多，庐 山难补笔，无可奈如何!”老病恳辞，不料“州司临门”， 催我上道，于是鼓起余勇，在一个漫山雨霾的傍晚到达了 山巅。我为什么怕行呢?因为二十年前调查的一些古建筑， 经过十年动荡，毁得差不多了，而且山林快要城市化，森 林也受到相当大的损伤，我不愿磨灭记忆中美丽的倩影， 于是才出此下策。 我这次到庐山本来无意附庸风雅，因为前人的名句， 早将它渲染殆尽，我最多写点感触，或再发点牢骚。但在 黄龙潭却哼出了那首小诗，觉得比费很多笔墨去形容来得 方便。我去寻诗定是痴，不必枉费苦吟。我一向主张以明 白易懂的词句，用一定的音节谱出来，使大家都能对你所 感受的美的境界起共鸣便够了，那种翻类书找典故，连自 己也含糊其辞的诗，我是不敢赞同，而且也没有这种高深 的学问来写。我的俚句，就是仿佛照相机一样，留下我一 刹那美的感受而已。 庐山之美，美在什么地方?大家都知道，游山玩水便是 欣赏自然，那年我初登庐山是从山麓的万杉寺、秀峰寺调 查了宋元石亭，经过栖贤桥，看了这座著名的宋代山峡桥 后，仰观着五老峰一步一步带着云彩上去，慢慢认识了庐 山真面目。可惜我未能健步从好汉坡再去领略一番另一条 山径。如果你匆匆地赶到牯岭，在山顶上“拉练”几天， 你就会感到人工的东西，并不能唤起你的游兴。那未曾开 发过的深谷幽泉，悬崖绝壁，奇峰怪石，野草闲花，才能 逗起你爱好自然的雅致。记得这天我冒雨到三滴泉上游去 勘察风景点，乱泉奔腾，云烟四合，我却没法挽留这去来