西游记（注评本共3册）

作者简介

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

内容简介

“大学之道。” 《西游记》开卷，却 从天地阴阳、三才四象写 起，自无而以至于有，轻 轻落在东胜神洲。—层一 层自然而然，并不假半点 涂染。妙想天开，来龙不 可以万计矣，真千古之奇 文妙笔，而班马不足多矣 。信非圣学不能写此理， 信非仙才不能构此文也。 人之道，悉本天之道 ，所以天之道即人之道也 。故开手必从天地写起， 是笔笔写天地，正是笔笔 写道；笔笔写道，正是笔 笔写人。论本清源，此方 是真学问，方是大文章。 尤妙在写的堂堂正大，天 造地设，诠理精妙，用意 神奇，可为古今理学文场 之极作。 夫心为一身之主，而 性命之源也。故人未有身 ，先有心；未有心，先有 气。是气也者，乃天地之 精华，山川之灵秀，此心 受胎之源也。以此育孕则 天元清正，便是不凡之器 。故日灵根，正言其有根 气也，本领自在言外。 五谷必先生仁，而后 长枝叶；树果必先生仁， 而后长核肉。是心也者， 即人之仁也。故一部书开 卷不写唐僧，不写八戒、 沙僧，先写悟空者，正以 悟空即心也。心生则五官 、四肢皆由此而生矣。是 心也者，实主宰乎一身， 而为人之本源也。神乎其 运，则孔子之时中，孟子 之浩然，伊周之帝师、王 佐，皆由此而作矣，故日 大道生也。 本题“大”字前人注作 多矣，见解不到，写来只 觉其小而未见其大也。殊 不知“大”字的注脚实有四 层，至高、至广、至远、