华杉讲透资治通鉴(4)

作者简介

华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆最成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。 《华杉讲透孙子兵法》平装版上市八个月畅销三十万册，引起海内外广泛反响，并已在韩国、泰国翻译出版，且正与多过出版界洽谈版权中。 另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。

内容简介

中宗孝宣皇帝中 神爵元年（庚申，公元前61年） 1春，正月，汉宣帝第一次巡游甘泉，在泰祭祀天 神。三月，汉宣帝前往河东郡，祭祀后土（地神）。汉宣 帝很羡慕武帝求仙、求神、求长生不死药的故事，小心谨 慎地遵守祭祀的礼仪，并采纳方士们的意见，增加了不少 神祠。他听说益州有金马神、碧鸡神，可以通过隆重的祭 祀请到，于是派遣谏大夫和蜀郡人王褒持符节前往寻找。 当初，皇上听闻王褒有俊才，召见他，命他写一篇 《圣主得贤臣颂》。王褒写道： “贤才，是国家的工具。如果任用的都是贤臣，就能 用很少的举措，做出显著的功绩。贤臣就像工匠的工具一 样，如果工具锐利，用很少的力就能产生很好的效果。所 以，工匠的工具钝了，即使劳筋苦骨，也终日劳而无功； 但如果由巧匠来冶铸宝剑‘干将’，离娄（黄帝时期视力 最好的人）来绳墨，公输盘来锯木推刨，就算是盖长宽一 百丈的五层高台，也能严丝合缝，条理井然。为什么呢？ 因为用人得当。如果庸人驾劣马，就算是把马嘴勒破，鞭 子抽断，也难以前进一步。反过来，如果由王良（春秋时 代的名骑手）手拿缰绳，韩哀（传说发明车辆的人）驱驰 车辆，驾上啃膝（良马常把头低到膝盖）、乘旦（也指良 马，早上出马，晚上到达的意思），就算是周游天下，万 里之遥，也能瞬息到达。为什么呢？因为人和马相得益 彰。所以穿着凉纱的人，不受盛暑之苦；裹着貂皮大衣的 人，不怕寒冷刺骨。为什么呢？因为有了防备寒暑天气的 器具。 “贤人、君子，正是圣王治理天下的器具，当初有周 公吐捉之劳，才有监狱为之一空的盛世。（周公吐捉，指 周公吐哺和捉发。周公尊贤下士，操劳国事，有人来求见 或请示，如果正在吃饭，马上把嘴里的饭吐出来，即刻接 见，往往一顿饭要如此中断三次；如果正在洗澡，也马上 中止，头发来不及梳妆，抓着头发就出来见人。）齐桓公 呢，设置庭燎之礼（在庭院中燃起火把），不分昼夜地接 待贤士，所以才有九合诸侯，一匡天下之功。由此看来， 做国君的，要先勤于求贤，得了贤臣，然后才可以垂拱而 治。为人臣者也一样。过去，贤人找不到明君，图谋策划 得不到国君的采纳，披肝沥胆也得不到国君的信任，得到 官位不能施展才能；被贬黜也不是他们的过错。所以伊尹 在没有遇到商汤之前，只能做厨师；太公在遇到周文王之 前，只能做屠夫；百里奚在遇到秦穆公之前，卖身为奴； 宁戚在遇到齐桓公之前，只能喂牛。这些人都曾经卑贱困 苦，直到他们遇到明君圣主后，谋略符合君上的意图，进 谏则立即被圣上接受，无论进退都能显示其忠心，担任官 职能施展其本领，接受君王赏赐的封爵、土地，光宗耀 祖。所以，世间必须先有圣知之君，然后才有贤明之臣。 所以，猛虎啸而山风冽，飞龙兴而云雾生，蟋蟀哀鸣则悲 秋至，蜉蝣出则阴湿生。《易经》说：‘飞龙在天，利见 大人。’王者居于正阳之位，贤才才能被看见，被重用。 《诗经》说：‘思皇多士，生此王国。’美哉众多贤士， 生在我周王之国！所以世道清平，主上圣明，则俊贤之才