菊与刀(精)/思想家大师经典

作者简介

鲁思·本尼迪克特，美国当代著名文化人类学家。20世纪初少数的女性学者，受到法兰兹·鲍亚士的影响，同爱德华·萨皮尔提出文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。

内容简介

日本人是美国曾与之全力作战的最难捉摸的敌人 。在其他任何与强敌的战争中，我们都没有必须要考 虑如此迥然不同的行动和思想的习惯。正如在我们之 前的沙俄于1905年所遇到的情况一样，我们与之作战 的是一个不属于西方文化传统但是有着充分的武装和 训练的民族。西方国家所认同的有关人类本性实际的 战争惯例对日本人来说是不存在的。这使得太平洋上 的战争不仅仅是一系列的岛屿海滩登陆战，也不只是 无法逾越的后勤供应问题，首要问题成了了解敌人的 本性。为了对付他们，我们必须要了解他们的行为。 困难是巨大的，自日本紧闭的大门被打开后的75 年来，日本人总是被极为怪异的一串“但是，又…… ”这样的措词来描述，这在对世界上任何民族的描述 上都从未有过。一位严肃的观察家在论及日本以外的 民族时，说他们彬彬有礼，就不大会再加一句“但是 又傲慢无礼、专横自大”；当他说到某民族的举止行 为无比强硬时，也不会加上“但又容易适应激烈的变 革”；当他说到某民族性格顺从时，也不会去解释说 他们不易服从来自上级的控制；当说他们忠心耿耿而 宽宏大度时，他就不会再去宣称“但是又背信弃义、 心怀叵测”；当说他们勇敢成性，就不会细说他们的 怯懦；当说到他们行事完全不顾他人评判，就不会接 着讲他们有着一颗真正震撼性的良心；当描述他们的 军队有着机器人般的纪律时，他不会接着描绘这支军 队的士兵怎么样不服管教，甚至以下犯上；当他描述 一个民族热衷于西方文化，就不会再去强调他们强烈 的保守主义；当他写一本书描述一个民族普遍崇尚美 ，从而给予演员和艺术家们以极高荣誉，并在菊花栽 培方面煞费心力时，通常该书就不会再由作者做出补 充，去讲该民族如何致力于刀剑崇拜和崇尚武士的最 高荣誉。 然而，所有这些矛盾却成了有关日本书籍的经纬 。它们是真实的，刀剑和菊花两者都成了这幅图画中 的一部分。在极大程度上，日本人既好斗又和善，既 尚武又崇美，既蛮横又有礼，既刻板又善变，既温驯 而又不愿受人摆布，既忠心耿耿又容易背叛，既勇敢 又怯懦，既保守又易于接受新的方式。他们极为关心 别人对他们行为的看法，但当他人对其过错一无所知 时，他们又会为负疚感所困囿。他们的士兵极为守纪 ，却不屈强力。 在了解日本对美国来说已变得如此重要之际，这 些矛盾以及许多其他同样纷乱的矛盾就不能不被理睬 。危机在我们面前接连出现，日本人将会干什么？有 没有不入侵它而使其投降的可能？我们该不该轰炸皇 宫？我们对日本战俘能有什么期望？在对日本军队和 日本本土的宣传中，我们该说些什么才能拯救美国人 的生命并削弱日本战斗至最后一人的决心？在最了解 日本的人们之间也存在严重的分歧。当和平来临，日 本这个民族需要持久的军管法来维持其秩序吗？我们 的军队必须准备同日本的山脉要塞中那些走投无路而 又死命坚守之徒进行战斗吗？在法国革命和俄国革命 之后，日本也必须发动一场革命才能迎来世界和平吗 ？谁将领导这场革命？或者把日本人的灭绝作为另一 选择？这使我们的判断产生了极大分歧。 1944年6月，我受命研究日本。我被允许使用作 为一个文化人类学家所能用到的一切技术来讲清楚日 本是怎样一个民族。那年初夏时节正是我们对日本的 大反攻刚刚显示真实威力的时候，美国的人们仍在讲 着对日战争还将持续三年，或者十年，甚至更长时间 。在日本，人们则议论战争会持续一百年。他们说， 美国取得了局部的胜利，但新几内亚和所罗门群岛离 他们的本岛还有几千公里。他们的官方报纸几乎不承 认海军的失败，而日本的人民也仍把自己看作是胜利 者。 然而，在6月，形势开始改变了。欧洲开辟了第 二战场，最高司令部两年半以来对欧洲战事的优先考 虑已无必要，对德战争的结束已近在眼前。在太平洋 上，我军已在塞班岛登陆，这是预示日本最终失败的 一个大行动。从那以后，我们的士兵便常常与日军短 兵相接。从新几内亚的瓜达尔卡纳尔，缅甸的阿图、 塔拉瓦和比亚克的战斗中，我们清楚地知道，我们与 之竞争的是一个强悍可怕的敌人。 P1-3 <p>★外国名著，思想家书系，一版再版，多国畅销；</p><p>★世界公认现代日本学的鼻祖，被誉为现代“日本学开山之作”；</p><p>★近现代非常畅销的文化研究专著，了解日本文化的经典著作；</p><p>★研究日本民族性的必读书，社会科学研究直接运用于政治实际操作的例证；</p><p>★看日本在百年之中的崛起。</p><p><br/></p>