民惟邦本本固邦宁/典亮世界丛书

作者简介

颜炳罡，男，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，1960年生，1983年毕业于山东大学哲学系，留校至今。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，主要社会兼职有国际儒学联合会理事、国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、山东周易研究会副会长、山东孔子学会常务理事、副秘书长、山东省中华诗文教育学会顾问、《孔子研究》编委、韩国成均馆大学《儒教文化研究》编委等。2015年10月，当选为中华孔子学会理事会副会长。著有《春秋哲学》《当代新儒学引论》《中国学术通览》等20余部学术著作。发表学术论文100余篇。

内容简介

引言 2015年10月20日，习近 平总书记在英国议会发表讲 话指出：“在中国，民本和 法制思想自古有之，几千年 前就有‘民惟邦本，本固邦 宁’的说法。”这说明民本思 想是中华优秀传统文化的重 要内容，在21世纪的今天依 然有着重要价值与意义。“ 民惟邦本，本固邦宁”出自 《尚书·夏书·五子之歌》。 《五子之歌》是夏王太康的 五个弟弟借助先祖大禹的教 诲，为开导不理政事，纵情 声色，游猎荒淫，丧失君德 的太康写的。其中有“皇祖 有训，民可近，不可下，民 惟邦本，本固邦宁”的语句 。大禹是夏王朝的实际开创 者，也是有名的圣王，相传 他依照尧、舜的做法，将天 子之位禅让给了益，但益的 政治威望不足，大禹之子启 代替益成为天子。启将天子 之位传给儿子太康，中国历 史上由传贤不传子的禅让制 转变为以血缘为基础的嫡长 子继承制度。“皇祖有训”的 皇祖指的是大禹，《五子之 歌》的五子即大禹的五个孙 子，太康的五个兄弟，这里 我们对《五子之歌》的真伪 之争暂且搁置，但其“民可 近，不可下”“民惟邦本，本 固邦宁”等思想的提出是中 国政治思想史上重要事件， 它发中国民本思想的滥觞。 一 追根溯源，中国民本思 想脱胎于传统天命观，从“ 君权神授”的天命观到“民本 ”思想出现是中国政治哲学 重大转变。“究天人之际”是 中国哲学的永恒主题，不过 ，在不同的时代天人之际有 不同的表现形式。在原始先 民那里，最原始的天人关系 是人神关系。“古者民神不 杂”，“在男曰觋，在女曰巫