人生五大问题/北斗译丛精编版

作者简介

莫洛亚，法国**犹太作家，两次世界大战之间登上文坛。他出生于工厂主家庭，早年在该厂主持厂务。**次世界大战期间，应征服役，奉派至苏格兰第九师，担任英*与法国*队之间的翻译联络官。其时根据*旅生活所见所闻，写成《布朗勃尔上校的沉默》（1918）一书，一举成名。战后离开工厂，潜心文学创作。

内容简介

Ⅰ．婚姻和家庭 与其***心．倒不如结婚为妙 若论到你们信上所提的事，我说：一个男人，如 不接触女人，是件好事。 但要避免**的事，男人当各有自己的妻子，女 子也当各有自己的丈夫。 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此 。 妻子没有支配自己身体的权力，权力在丈夫；丈 夫也没有支配自己身体的权力，权力在妻子。 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿才能暂时分居 ，理由必须是为了专心祷告；以后仍要同房，免得撒 旦趁着你们情不自禁，引诱你们。 我说这话，原是得了你们允许说的，不是命令你 们的。 因为我愿意众人像我一样。但是各人领*上帝的 恩赐，一个人以这种方式，另一个以那种方式。 我对未结婚的和**说：若你们像我一样，就好 了。 但倘若自己守持不住，就可以让他们结婚。与其 ***心，倒不如结婚为妙。 ——《新约全书·哥林多前书》7：1—9 孤独的人是不幸的 拜伦有言：“可怕的是：既 不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。 ”从这一句话里他已适当地提出了夫妇问题。男子既 不能没有女人而生活，那么什么制度才能使他和女人 一起生活得很好呢？是一夫一妻制吗？有史以来三千 年中，人类对于结婚问题不断地提出或拥护或反对的 论据。法国名作家拉伯雷①曾把这些意见汇集起来， 在巴奴越向邦太葛吕哀征询关于结婚的意见的一章中 ，邦太葛吕哀答道： “既然你掷了骰子，你已经下了命令，下了坚固 的决心，那么，再也不要多说，只去实行便是。” “是啊，”巴奴越说：“但没有获得你的忠告和 同意之前，我不愿实行。” “我表示同意，”邦太葛吕哀答道，“而且我劝 你这样做。” “可是，”巴奴越说，“如果你知道*好还是保 留我的现状，不要翻什么新花样，我*爱不要结婚。 ” “那么，你便不要结婚。”邦太葛吕哀答道。 “是啊，但是，”巴奴越说，“这样你要我终生 孤独没有伴侣吗？你知道所罗门经典上说：孤独的人 是不幸的。单身的男子永远没有像结婚的人所享到的 那种幸福。” “那么天啊！你结婚便是。”邦太葛吕哀答道。 “但，”巴奴越说，“如果病了，不能履行婚姻 的义务时，我的妻，不耐烦我的憔悴，看上了别人， 不但不来救我的急难，反而嘲笑我遭遇灾难，(那不 是*糟！)窃盗我的东西，好似我常常看到的那样， 岂不使我完了吗？” “那么你不要结婚便是。”邦太葛吕哀回答。 “是啊，”巴奴越说，“但我将永没有嫡亲的儿 女，为我希望要永远承继我的姓氏和爵位的，为我希 望要传给他们遗产和利益的。” “那么天啊，你结婚便是。”邦太葛吕哀回答。 在雪莱的时代，犹如拉伯雷的时代一样，男子极 难把愿欲、自由不羁的情*，和那**的结合——婚 姻——融合在一起。雪莱曾写过：“法律自命能统御 情欲的不规则的动作：它以为能令我们的意志抑制我 们天性中不由自主的感情。然而，爱情必然跟踪魅惑 与美貌的感觉；它*到阻抑时便要死灭；爱情真正的 元素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧，都是势不两 立的。它是*精纯和*完满的。沉浸在爱情中的人， 是在互相信赖的而且毫无保留的平等中生活着的。” ——莫洛亚《论婚姻》 婚姻和生育都是大事 新娘与新郎应该清楚地意识到：他们应尽其所能 为**生养****漂亮的孩子。任何人在做一件事 时，当他们小心在意、倾其全力去做，总会成功的； 但是，当他们粗心大意或者根本无心时，他们总要失 败。因此，请新郎认真地考虑他的新娘以及生养子女 的事，请新娘同样也认真考虑新郎吧，尤其在他们的 孩子还未出世以前。 ——柏拉图《法律》P1-4