讲给孩子的百年文学经典

作者简介

侯会，首都师范大学文学院教授，兼任中国《西游记》文化研究会理事，北京文艺学会《水浒》研究会副会长。主要著作有《中华文学五千年》、《世界文学五千年》、《食货金瓶梅》、《红楼梦贵族生活揭秘》等。曾在“百家讲坛”、“文化大讲堂”等节目中多次做专题演讲。

内容简介

百年文坛，新旧交替 下雪了，老天爷给孩子们送了一份多好的寒假礼物啊！ 若是两年前，沛沛准保第一个冲出去，跟院子里的孩子们打雪仗、堆雪 人，玩个不亦乐乎！可如今他是高中生了，架上眼镜，照照镜子，很为自己 “高深莫测”的新形象暗自得意。看着窗外喧闹的孩子，他犹豫了一下，最 终 把手从门把儿上收了回来。 他还有更重要的事要做——他早就跟爷爷讲好了“换工”条件：放了假 ， 白天他替爷爷抄书稿；晚上呢，继续请爷爷讲文学故事。 “前年夏天爷爷讲古代文学，我没赶上。”好友源源对沛沛说，“去年 夏天 讲外国文学，我可是一天没落，收获真大！接下来要讲什么？” 沛沛说： “古代文学只讲到鸦片战争，晚清的文学怎么样？辛亥革命 、 ‘五四’运动的文坛又如何？咱们都请爷爷给说说。——对了，爷爷一再说 欢 迎你来听。每晚七点半，不见不散！” 沛沛家的西厢房是爷爷的书房，院子里粗壮的大槐树就在窗前，枝权直 伸到披雪的屋顶上。屋子里烧得暖烘烘的，四壁都是一墙高的书柜，整齐排 列着各种书籍，精装的、平装的，还有线装的……爷爷让小哥俩坐在沙发上 ， 自己还是坐在那张藤椅里，手里也仍然拿着那只摩挲得锃亮的大烟斗。 “先把几个概念搞清楚。”爷爷点着烟斗，吐了一口清烟说，“中国文 学的 ‘近代’，是指1840年鸦片战争到1919年‘五四’运动这一段；‘现代’呢 ， 则指‘五四’运动以后，直至1949年。1949年以后，咱们习惯上称‘当 代’。” 沛沛和源源相互看了一眼，仿佛在说：原来这里还大有讲究。 爷爷接着说：“寒假时间不长，我们也只能讲讲近代和现代。至于当代 文 学，只好等以后再说了。——不过单是近代、现代，也有百多年的历史啦。 其中近代八十年，比现代长得多。不过这是过渡期，旧文学的发展尚未 停止，新文学也正在酝酿；出色的作家和作品都不算多，咱们打算用五天时 间做个简单概括。余下的时间，就全都留给‘五四’以后的新文学——那可 是大家辈出、巨著林立的时代啊！” 两个孩子不觉往前挪了挪身子，似乎生怕漏掉哪句话。 睁眼观世，林魏发端 讲近代文学，就不能不提咱们中国那段伤心史——早在十九世纪初，西 方列强就盯上了中国这块“肥肉”！中国有几亿人口，又是当时世界上最富 庶 的国家之一，急于寻找市场的列强又怎能不眼红呢？ 国与国之间的贸易本属正常，可英国人偏要把鸦片这种东西大量输入中 国，一边毒害你的身心，一边又要赚你口袋里的银子，这简直就是公然抢劫 ！ 接下来的历史你们都清楚：1840年，两广总督林则徐奉旨在广东禁烟， 收缴了英商鸦片两万箱、二百多万斤，在虎门一股脑销毁了！以后林则徐又 组织军民抗击来犯的英国侵略者——正是这场“鸦片战争”，拉开了中国近 代 史的大幕。 林则徐是政治家，又是诗人。他有两句诗很有名：“苟利国家生死以， 岂 因祸福避趋之。”意思是：只要能对国家有利，搭上性命也要干；一事当前 ， 哪能因个人的祸福而决定进退呢！——单看这两句，诗人的人格已经一目了 然啦。 在跟洋人打交道的同时，林则徐开始关心西洋各国的经济、科技、政体 情况。他派人专门收集、翻译洋人的报纸书刊；并把收集到的资料交给好友 魏源，委托他编成一部综合性的地理书，取名《海国图志》。 《海国图志》不但介绍了世界各国的地理情况，还涉及历史、政治、经 济、军事等。——从前中国自命天朝，把外国视为四夷，根本不屑理会。如 今林则徐、魏源开始认真打量这个世界，他们也 便成为中国人睁眼看世界的先驱啦。 魏源也是诗人，诗学白居易，有《都中吟十 三章》等。不过人们更看重他的那部《海国图 志》。他在《海国图志》序言中提出了“师夷长 技以制夷”的观点，即是说，要抵抗列强的侵略， 先要知己知彼，把人家的先进技术学到手，才有 能力“回敬”人家。 是不是掌握技术就够了呢？魏源说，还不够。 更重要的是去掉自己身上的种种顽疾：蒙昧啊， 畏难啊，因循守旧啊，营求私利啊，虚夸不实 啊……一句话，要想战胜敌人，先要战胜自己！ 魏源这篇序言篇幅不长，却提出了改良政治、学习西方的重要主张。文 章条理分明，文气畅达，很有说服力。魏源也因此被视为中国改良主义的启 蒙思想家啦。 “但开风气不为师”的龚自珍 跟林、魏同时，有个诗人也在严肃思考着中国的前途，他就是龚自珍。 其实在讲古代文学时，咱们已经提过他了。 龚自珍是浙江仁和人，他家祖祖辈辈读书做官。他的外公是清代名气很 大的文字学家段玉裁，曾作《说文解字注》。 受外公的影响，龚自珍从小就喜欢钻研各种学问。可他对科举八股并不 “感冒”，拖拖拉拉考了大半辈子，年近四十才中了进士。官也做得不大， 只 是个礼部主事，不过是六品官儿。 官不大，他的担当却不小。眼见社会停滞、道德沦丧，他的心情异常苦 闷，却只能在诗歌中委婉宣泄。龚自珍十五岁就开始写诗，留存至今的诗有 六百多首。有一首七律《咏史》，便是借古讽今的抒愤之作。诗的后两联是 ： 避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。田横五百人安在，难道归来尽 列侯？ 原来，清代统治者大搞文字狱，搞得人 人自危；文人生怕因言获罪，连集会都不敢 参加。躲在家里撰文著书，不敢触及国计民 生的大题目，只能搞点无关紧要的小学问， 换碗饭吃罢了。 秦末有个勇士叫田横，不愿归顺汉高祖 刘邦，带着五百个弟兄逃到一座海岛上。刘 邦用官爵引诱他，他不肯就范，自刎而死， 五百壮士也都跟着一块儿自杀身亡！龚自珍 在诗中问道：优秀的中华儿女都到哪儿去了？ 难道都贪图禄位、做了高官不成？——他是 在为文人精神的堕落而感叹哀伤哪！ 龚自珍有一组《己亥杂诗》，共三百多 首，是他四十八岁辞官南下时在旅途中所作。路过镇江时，他见到成千上万 的百姓在祭祀玉皇及风雷之神，于是即景生情写下那首著名的七绝： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降 人材。 ◎恃：凭借。◎喑(yin)：哑。 他在诗中感慨：九州大地万马不鸣、死气沉沉，太让人伤心啦；真需要 一场激荡的风雷来洗刷振作！我期待玉皇能抖擞精神，不拘一格送来各种人 才。——不难看出，这个卸了任的小官儿，胸中装的却是整个天下。 龚自珍在另一首七绝中自称“一事平生无龄龅，但开风气不为师”(箭 龅，yi he，咬噬，倾轧)，意思是，我平生有一事无伤众人：我只开新风， 却 不以老师自居。——他这话说得有点“狂妄”：能开一代风气的人，分明是 天 下人的老师啊！ 多半是他的“狂妄”得罪了统治者，到江南只有两年，龚自珍便暴卒于 江苏丹阳云阳书院，死因不明。那一年他刚交五十岁。 然而他呼唤社会变革的独到思想，已经对后来者产生了重大影响。近代 学者梁启超称他为“近世思想自由之向导”；诗人柳亚子也称赞他是“三百 年 来第一流”！ P2-5