爷爷的爷爷哪里来(人类起源的演化过程全本小学生彩绘版)/少年知道

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从“神创论”到认识上的 蒙昧时期 人很早就想知道自己是 怎么来的。由于科学的落后 ，人们得不到正确的认识， 就说人是用泥土造的，也就 是“神创论”。“神创论”在世 界上流传很广，东西方都有 这样的神话故事传播。 在中国广为流传的是盘 古开天辟地和女娲抟土造人 。古人们认为，世界上最初 没有万物，后来出现了盘古 氏，他用斧头劈开了天地， 天一天天加高，地一日日增 厚，盘古氏也一天天跟着长 大。万年之后，成了天高不 可测、地厚不可量的世界， 盘古氏也成了顶天立地的巨 人，支撑着天与地。他死后 化成了太阳、月亮、星星、 山川、河流和草木。天地星 辰、山川草木、虫鱼鸟兽出 现了，只是世界上还没有人 。这时女娲出现了，她取土 和水，抟成泥，捏成人，从 此世上就有了人。 在国外的神话中，也有 相似的说法。埃及的传说中 ，人是由鹿面人身的神哈奴 姆用泥土塑造成的，并与女 神赫脱赋予了这些泥人生命 。在古希腊的神话中，普罗 米修斯用泥土捏出了动物和 人，又从天上偷来火种交给 了人类，并教会了人类生存 技能。 随着人类社会的不断发 展，神话传说被宗教利用， 成为宗教的经典，并撰成教 义，更加在人们心目中广为 流传。关于“上帝造人”，古 犹太教《旧约全书》的创世 纪部分，说上帝花了6天时 间创造了世界和人类：第一 天创造了光，分了昼夜；第 二天创造了空气，分了天地 ；第三天创造了陆地、海洋 、各种植物；第四天创造了 日月星辰，分管时令节气和 岁月；第五天创造了水下和 陆上的各种动物；第六天创 造了男人和女人及五谷、牲 畜；第七天上帝感到累了， 便休息了。在基督教《圣经 》的“创世说”中说耶和华上 帝创造了天地之后，世界仍 一片荒芜，于是他降甘露于 大地，长出了草木。耶和华 用泥捏了一个人，取名“亚 当”，造了一个伊甸园，把 亚当安置在里面。伊甸园中 有各种花木，长着美味的果 实。后来耶和华上帝感到亚 当一个人很寂寞，在亚当熟 睡之时，抽出他的一根肋骨 造了一个女人，取名“夏娃” ，上帝把各种飞禽走兽送到 他们跟前。后来，夏娃偷吃 了禁果。上帝把亚当、夏娃 逐出伊甸园，随后发了一场 洪水以示对世间罪恶的惩罚 ，并造了一条诺亚方舟来拯 救世间无辜的生灵。 不管是女娲抟土造人也 好，还是上帝造人也好，这 些神话传说都并非出于偶然 ，而是人们很想了解和知道 自己是怎么来的，却不得其 解，这才造出了“神创论”。 我的童年是在农村度过 的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟 、拍黄土盖房是我们那个时 代儿童最普遍的游戏。每逢 我玩后回家，母亲都要为我 冲洗，有时一天两三遍。母 亲边搓边唠叨：“要不怎么 说人是用土捏的呢！无论怎 么搓，都能搓下泥来。”我6 岁时到离我家不远的外祖母 家读私塾，也常听老师和外 祖母这样说。可见“人是泥 捏的”这一传说流传得多广 、多深了。 传说何时出现的不得而 知，想来在有文字之前就已 经开始了。而与“神创论”唱 反调的还得说是中国的学者 。远在2000多年前，我国 春秋时代（公元前770—前 476年）的管仲（约公元前 723年—前645年）在《管子 ·水地篇》上说：“水者何也 ？万物之本原也。诸生之宗 室也。”意思是说：水是万 物的根本，所有的生物都来 自水。他的这句话说出了生 命的起源。 战国时代的伟大诗人屈 原在诗歌《天问》中，对自 然现象、神话传说一口气提 出了100多个问题。对女娲 抟土造人也提出了质疑：“ 女娲氏有体，孰制匠之？” 意思是说，女娲氏既然也有 身体，又是谁造的呢？ 最使人惊奇的是，山东 省微山县出土的东汉时期的 “鱼、猿、人”的石刻画，原 石横长1.86米，纵高0.85米 （现藏于曲阜孔庙），作者 不知是谁。在原石的左半部 ，从右向左并排着鱼、猿、 人的刻像。让人看了之后， 很自然地会想到“从鱼到人” 的进化过程。 18世纪的法国博物学家 乔治·布封虽然也曾指出， 生命首先诞生于海洋，然后 才发展到了陆地——生物在 环境条件的影响下会发生变 化，器官在不同的使用程度 上也会发生变化的科学论证 ，但是并没有指出从鱼到人 的演化关系。 P2-4