金圣叹批评本水浒传(上下)

作者简介

内容简介

吾尝言：不登泰山，不知天下之高；登泰山不登 日观，不知泰山之高也。不观黄河，不知天下之深； 观黄河不观龙门，不知黄河之深也。不见圣人，不知 天下之至；见圣人不见仲尼，不知圣人之至也。乃今 于此书也亦然：不读《水浒》，不知天下之奇；读《 水浒》不读设祭，不知《水浒》之奇也。呜呼！耐庵 之才，其又岂可以斗石计之乎哉！ 前书写鲁达，已极丈夫之致矣；不意其又写出林 冲，又极丈夫之致也。写鲁达又写出林冲，斯已大奇 矣；不意其又写出杨志，又极丈夫之致也。是三丈夫 也者，各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形状 ，各自有其装束。譬诸阎、吴二子，斗画殿壁，星宫 水府，万神咸在，慈即真慈，怒即真怒，丽即真丽， 丑即真丑。技至此，技已止；观至此，观已止。然而 二子之胸中，固各别藏分外之绝笔，又有所谓云质龙 章，日姿月彩，杳非世工心之所构，目之所遇，手之 所抡，笔之所触也者。今耐庵《水浒》，正犹蛾。写 鲁、林、杨三丈夫以来，技至此，技已止，观至此， 观已止。乃忽然磬控，忽然纵送，便又腾笔涌墨，凭 空撰出武都头一个人来。我得而读其文，想见其为人 。其胸襟则又非如鲁、如林、如杨者之胸襟也，其心 事则又非如鲁、如林、如杨者之心事也，其形状结束 则又非如鲁、如林、如杨者之形状与如鲁、如林、如 杨者之结束也。我既得以想见其人，因更回读其文， 为之徐读之，疾读之，翱翔读之，歇续读之，为楚声 读之，为豺声读之。呜呼！是其一篇一节一句一字， 实杳非儒生心之所构，目之所遇，手之所抡，笔之所 触矣。是真所谓云质龙章，日恣月彩，分外之绝笔矣 。如是而尚欲量才子之才为斗为石，呜呼，多见其为 不知量者也！ 或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人 也。”“宋江何如人也？”曰：“狭人也。”曰：“ 林冲何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人也 ？”曰：“甘人也。”曰：“杨志何如人也？”曰： “正人也。”“宋江何如人也？”曰：“驳人也。” 曰：“柴进何如人也？”曰：“良人也。”“宋江何 如人也？”曰：“歹人也。”曰：“阮七何如人也？ ”曰：“快人也。”“宋江何如人也？”曰：“厌人 也。”曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也。”“ 宋江何如人也？”曰：“假人也。”曰：“吴用何如 人也？”曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰： “呆人也。”曰：“花荣何如人也？”曰：“雅人也 。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也。”曰：“卢 俊义何如人也？”曰：“大人也。”“宋江何如人也 ？”曰：“小人也。”曰：“石秀何如人也？”曰： “警人也。”“宋江何如人也？”曰：“钝人也。” 然则《水浒》之一百六人，殆莫不胜于宋江。然而此 一百六人也者，固独人人未若武松之绝伦超群。然则 武松何如人也？曰：“武松，天人也。”武松天人者 ，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良 ，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊 义之大，石秀之警者也。断日第一人，不亦宜乎？ 杀虎后忽然杀一妇人，嗟乎！莫咆哮于虎，莫柔 曼于妇人。之二物者，至不伦也。杀虎后忽欲杀一妇 人，曾不举手之劳焉耳。今写武松杀虎至盈一卷，写 武松杀妇人亦至盈一卷，咄咄乎异哉！忆大雄氏有言 ：“狮子搏象用全力，搏兔亦用全力。”今岂武松杀 虎用全力，杀妇人亦用全力耶？我读其文，至于气咽 目瞪，面无人色，殆尤骇于读打虎一回之时。呜呼， 作者固真以狮子喻武松，观其于街桥名字，悉安“狮 子”二字可知也！ 徒手而思杀虎，则是无赖之至也；然必终仗哨棒 而后成于杀虎，是犹夫人之能事也。故必于四闪而后 奋威尽力，轮棒直劈，而震天一响，树倒棒折，已成 徒手，而虎且方怒。以徒手当怒虎，而终亦得以成杀 之功，夫然后武松之神威以见，此前文所已详，今亦 毋庸又述。乃我独怪其写武松杀西门庆，亦用此法也 。其心岂不曰：“杀虎犹不用棒，杀一鼠子何足用刀 ？”于是握刀而往，握刀而来，而正值鼠子之际，刀 反踢落街心，以表武松之神威。然奈何竞进鼠子而与 虎为伦矣？曰：非然也。虎固虎也，鼠子固鼠子也。 杀虎不用棒，杀鼠子不用刀者，所谓象亦全力，兔亦 全力。观狮子桥下四字，可知也。 P235-236