境外演讲(精)

作者简介

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“**”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化**主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域**的**教材，获“全国**教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接*美学的高度完成了**首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中**地*年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“***突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国*值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列*重要的文化遗迹。作为迄今****完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居**华文书排行榜前列。仅在**一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人*佳书奖、金石堂*有影响力书奖等一系列重大奖项。 近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

内容简介

诸子百家之首，该数老子了吧。然而且看老子的 全部著作，只有那五千字，从内容到形式都在倡导“ 极简主义”。几年前，我在向北京大学的各系学生讲 解中国文化史时曾经指出，老子是中国文化**的“ **清道夫”。他那三个字、四个字如刀斩斧劈的简 洁文句，呈示了中国哲学不肯多添一笔、多发一声的 **。由他白发白须又默默寡言地在前面走着，跟在 后面的诸子百家，谁也不好意思把话讲多了，把书写 长了。 “清道夫”的意义，在于把道路扫除干净。干净 的道路方便走路，于是也可以走远了。走远，就是长 寿。 再看*有名的孔子，他的传世著述《论语》，是 一段段简短、随兴、通俗的谈话，一点儿也没有端出 什么理论架势，呈现什么高深形态。 至于庄子，干脆是在写散文诗了。他以轻便而优 美的寓言创作，不小心踏入了经典殿堂，*百世敬仰 。 说到诗，不能不联想到《诗经》。那是地地道道 的诗，而且多数是短诗，带着华北平原的波影和鸟鸣 ，居然也被尊为“经”，成为中华文化的起点之一。 连端庄的儒家也反复表明，“艺”和“乐”是一 切人文设计的重要归结。为此，李泽厚先生曾以“实 用理性和乐感文化”来阐述中华文化，颇有见地。我 以一部《**美学》，来呼应。 确实，在根子上，中华文化是简易的，轻快的， 朦胧的，优美的。这种特点使它便于接*，便于传诵 ，便于延续。长寿，显然与此有关。 在学术界，总有一些人士在抱怨中华文化缺少像 亚里士多德、黑格尔、康德这样的深度和广度，这是 以西方的学术标准，强求华夏风范。有人还说，唐代 没有出现像样的哲学家，因此是一个没有重量的时代 。这就*错了，唐代的文化重量举世少有，仅唐诗一 项，就足以压歪历史的天平。如果一定要把唐诗和哲 学作不伦不类的对比，那么我要说，唐诗比当时有可 能出现的任何一种哲学，都重要百倍。 宋明理学试图对一些抽象概念如“心”、“性” 、“理”等作超验研究，虽有长篇宏论惊动学界，却 未能在社会上真正产生影响。原因是，那种庞大的艰 深方式，不符合中华文化的性格。事情到了***又 好了，他以“心外无理”、“致良知”、“知行合一 ”等省俭的话语，又让中华文化顺眼顺耳。可惜到了 他的学生，那么一些“王门后学”，又不对了。 明代灭亡之后曾有不少学人痛批空泛、高调、重 复、玄奥之学，顾炎武认为那种学风只能祸害神州社 稷。朱舜水*是明确指出，明朝灭亡，实乃“中国士 大夫之自取”。(《中原阳九述略》) 惯于轻装简从的中华文化，一旦被压上重重包袱 ，一定步履艰难，直至气息奄奄。那些包袱即使藏着 不少好东西，也只能是死亡之兆。幸好，中华文化有